El cardenismo

Adolfo Gilly es un destacado intelectual, filósofo y escritor argentino, nacido el 25 de enero de 1931 en la ciudad de Buenos Aires. A lo largo de su vida ha sido una figura clave en la crítica cultural y política de América Latina, influyendo en generaciones de pensadores y activistas a través de su obra. Gilly se ha destacado, además, por su enfoque marxista y su análisis profundo de la realidad social y política de su país y del continente.

Desde temprana edad, Gilly mostró un ferviente interés por la literatura y la filosofía, lo que lo llevó a estudiar en la Universidad de Buenos Aires. Sin embargo, su vida académica y profesional se vio marcada por la turbulencia política de la Argentina, especialmente durante el periodo de dictaduras militares. A lo largo de su carrera, se ha visto obligado a exiliarse en varias ocasiones debido a su activismo político y su oposición a los regímenes autoritarios.

Una de sus obras más reconocidas es “La producción capitalista”, donde Gilly analiza las estructuras del capitalismo en América Latina, proponiendo una crítica que busca comprender las dinámicas económicas y sociales desde una perspectiva de izquierda. En ella, argumenta que las estructuras de poder no solo son económicas, sino que están profundamente entrelazadas con la cultura y la ideología, lo que permite una comprensión más amplia de la opresión y la resistencia.

Gilly también es conocido por su compromiso con la educación y la formación política. Ha sido un defensor del pensamiento crítico y ha trabajado en diversas instituciones académicas a lo largo de su vida, contribuyendo al desarrollo de estudios latinoamericanos y promoviendo el análisis teórico de la realidad social. Su enfoque incluye una profunda valoración de la historia y la cultura popular, elementos que considera fundamentales para entender las luchas contemporáneas.

Las obras de Gilly no solo están limitadas a la teoría política; también ha explorado la literatura y el ensayo como formas de expresión. Sus ensayos abordan temas como la identidad, la memoria, el arte y la cultura, ofreciendo una mirada aguda y crítica sobre la vida cotidiana en América Latina.

A lo largo de su carrera, Gilly ha recibido diversos reconocimientos por su labor intelectual y su compromiso social. Su pensamiento ha dejado una huella indeleble en el ámbito académico y político, convirtiéndose en un referente indispensable para quienes estudian las realidades latinoamericanas y los procesos de transformación social.

En su obra, Gilly también aborda las luchas de los movimientos sociales, manifestando un profundo respeto por aquellas comunidades que han resistido a la opresión y han luchado por la justicia social. Su enfoque está imbuido de una ética que busca la emancipación y la libertad, valores que considera esenciales para el desarrollo humano.

En resumen, Adolfo Gilly es un pensador fundamental en la historia contemporánea de América Latina, cuya obra y pensamiento siguen siendo relevantes en la actualidad. Su legado se manifiesta no solo en sus escritos, sino también en la influencia que ha ejercido sobre generaciones de activistas e intelectuales que continúan luchando por un mundo más justo y equitativo.

Este libro ubica la rebelión chiapaneca de 1994 dentro de la historia de rebeldías y sublevaciones agrarias e indígenas desde la colonia. Estas rebeliones, cuya sucesión y significados recapitula este ensayo, aparecen como movimientos en defensa de la comunidad agraria contra la irrupción de la modernidad capitalista. Empero, sus proyectos proponen, vez tras vez, una entrada diversa en el futuro. Quieren que éste no se constituya a costa del exterminio del mundo encantado de las creencias, los saberes y los valores de la sociedad agraria.

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Bartolomé Clavero, catedrático de Historia del derecho de la Universidad de Sevilla, nos ofrece un texto que es, a la vez, un descargo de conciencia personal, la recuperación de la memoria histórica de una familia que prosperó a la sombra de la dictadura y, sobre todo, una elocuente denuncia, no sólo de los crímenes franquistas, sino, sobre todo, de la desmemoria posterior, empeñada en hacernos olvidar que "buena parte de la clase pudiente hoy en España debe su posición a la sangre y al despojo", como consecuencia de haberse alzado "con la victoria en la guerra y el botín en la...

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