INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA JURÍDICA Y SISTEMAS NORMATIVOS

Balmes fue en su día el filósofo español del siglo XIX más conocido dentro y fuera de España, pero es también el que mejor ha perdurado, de forma que hoy se le sigue leyendo con interés. Balmes no sólo fue un puro metáfísico, sino un combatiente intelectual, activo participante en el periodismo y la política de su tiempo, un admirable polemista y, en palabras de Pío XII, "Príncipe de la Apologética" moderna. Es sorprendente hasta qué punto muchos de los debates morales, intelectuales y políticos de los tiempos de Balmes (1810-1848) tienen su casi exacta réplica 70 años...

Breve estudio de esa instancia del inconsciente que se le resistió a Freud y que llamo sentimiento inconsciente, principio de toda intuición y su camino hacia la mística de Albert Einstein; fuente también de toda inspiración, con un sucinto análisis de la obra de Shakespeare, Hamlet.

«Critchley es probablemente el filósofo más perspicaz y lúcido del mundo anglosajón actual. Aunque lo haga con humor, tiene algo realmente serio que decir.» London Review of Books «¿La muerte? No pienso en ella». Si este comentario, atribuido a Jean-Paul Sartre, es cierto, entonces él era único entre los filósofos. Ya que, como Simon Critchley muestra en este original y estimulante libro, la cuestión de qué puede considerarse un «buena muerte» ha sido, desde tiempos muy remotos, la preocupación central de la filosofía. Pero ¿qué hay de las propias muertes de los...

La grandeza de los análisis sobre cine, televisión, literatura, consumo cultural… se hace expresa al comprobar la importancia que la cultura de masas ha adquirido en nuestro tiempo. No hay aspecto que Adorno pase por alto a la hora de hacer patente la huella que autores, obras, movimientos… dejan en la sociedad. En sus páginas se nos ofrece una rica y profunda reflexión sobre estas múltiples manifestaciones culturales y sus repercusiones. Los libros que componen este pack son: – Teoría estética – Notas sobre literatura – Crítica de la cultura y sociedad I – Crítica de la...