La guerra perdida contra las drogas

In nineteenth-century Britain, learned societies and clubs became contested sites in which a new kind of identity was created: the charisma and persona of the scholar, of the intellectual.

Luis Eduardo Nieto Caballero (1888-1957), profesor de economía política y hacienda pública en el Externado de Colombia, entre 1920 y 1956, publicó una reseña sobre U Olimpo radical en la que, entre otros aspectos, afirmó: "Se llena de espíritu de luz en la contemplación del cuadro que el doctor Eduardo Rodríguez Piñeres pinto magistralmente con las figuras de algunos de los grandes hombres del liberalismo de antaño. No faltan los caprichos, no faltan los errores, no faltan las sombras. Pero el conjunto deja un saldo de tal manera favorable. del punto de vista de la libertad y del...

Esclavitud en el islamismo del siglo XXI, puntos de vista islamistas sobre la esclavitud, esclavitud azteca, trata de esclavos aztecas, esclavitud voluntaria, supersticiones y esclavitud, esclavitud entre los pueblos indígenas de América, esclavitud europea de pueblos indígenas, abolición temprana en territorios españoles, esclavitud indígena de pueblos indígenas, Esclavitud en Brasil, Identidades de esclavos, Esclavitud en el Caribe británico y francés, Esclavitud angloamericana, Abolición, Esclavitud en Canadá, Esclavitud moderna, Esclavitud en Nueva Francia, Orígenes indígenas ...

El estudio del período sobre la Independencia de Venezuela pareciera ser un tema maldito. Deformado por unos, ocultado por otros. Asociado más a creencias que a ideas e interpretaciones históricas. Vinculado estrechamente al mito y la leyenda, ha servido para robustecer una conciencia e identidad nacional sobre la deformación del mismo pasado. La Independencia de Venezuela, al igual que en el resto de América, significó una ruptura en el tiempo; un verdadero proceso revolucionario con repercusiones mundiales que terminó indigestándose a sus propios protagonistas. «Guerra a favor de...