A Traves de La Ventana de Sus Ojos

La Guía de la familia cristiana tiene su origen en la tradicional Mi Guía Espiritual, devocionario popular de los Misioneros Claretianos. Hoy, reactualizada, quiere así servir mejor a la fe y a la piedad popular de los católicos. Está destinada a todos los que, luchando por el pan de cada día, sabemos que "no solo de pan vive el hombre", y que necesitamos alimentarnos de Dios. Somos los eternos mendigos de Dios a quien consciente o inconscientemente le estamos pidiendo algo. Y tanta sed tenemos de Dios como Dios tiene sed de nosotros. Quiere ser un manual popular, breve y completo, de...

Catalina de María Rodríguez fue una mujer de su época que nos habla y guía en la realidad de hoy. Se trata de alguien que supo ocupar el lugar que le correspondía a cada momento en cada una de las muchas y diferentes funciones que le tocó asumir. Gracias a su capacidad de discernir los signos de su tiempo, su vida transcurrió atenta a las necesidades de las personas y al deseo de Dios en su corazón. La hna. Silvia no nos relata una historia de principio a fin sino que ilustra a su Madre en toda su persona. Conoceremos a alguien real, que nos invita a descubrir la misericordia de Dios...

La religiosidad popular es tan tenaz como, en alguno de sus aspectos, inexplicable. Pero ahí está, firme y viva en medio del proceso de secularización, en tiempos de indiferencia, cuando se anuncia la salida de la religión. El cardenal de Sevilla, D. Carlos Amigo, nos dice, desde su experiencia de pastor cercano a ella, que se trata siempre, más allá de los elementos más exagerados o supericiales, de una relación con el misterio de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de los Santos, relación que tiene su origen desde el pueblo y para él. Por eso nos habla de su actualidad y...

Partiendo de la idea junguiana de que los mitos son categorías universales de la psique humana, Watts realiza un estudio antológico acerca de los mitos de polaridad, donde aparecen conceptos contrapuestos, y nos muestra como la percepción dual del mundo es más una consecuencia de las formas del pensamiento y el lenguaje que de la vivencia en sí.