Breve historia de Campeche

En 2017 se cumple el V Centenario de la Reforma, un camino iniciado el 31 de octubre de 1517 con la salida a la luz pública de las "95 tesis" de Lutero, comienza de la reforma luterana. Las décadas inmediatamente posteriores fueron, por múltiples causas, un tiempo de dolor, desencuentro y guerra, que sumió a Europa en una crisis que acabaría con una nueva escisión de la cristiandad. Este trabajo tiene por objeto estudiar la "Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación" de 1999. Dicho documento ecuménico buscaba, después de siglos de desencuentros, un punto de partida...

Una obra clásica que ofrece una panorámica de la historia económica mundial desde la prehistoria hasta el presente y analiza la disparidad de riqueza entre los países. Esta historia de la globalización incluye los desarrollos más recientes de la Unión Europea, el este de Asia y, en general, las economías en transición. En su quinta edición se dedica más espacio a América Latina, Asia, África y Oriente Medio. Aborda los cambios en la coyuntura económica mundial que afectaron a civilizaciones del pasado y que pueden afectar a nuestro contexto económico actual.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

En este breve y contundente texto –publicado en 1956 en la Rowohlts Deutsche Enzyclopädie–, el destacado filólogo alemán Walter F. Otto, autor de Los dioses de Grecia (1929), hace un rescate de la religión griega, vista no como consecuencia de una «ilusión primitiva» o de la irracionalidad del hombre, no como resultado del terror o la fascinación ante el mysterium del mundo, mucho menos como producto del «inconsciente colectivo», sino más bien como auténtica revelación de lo Divino.