El trabajo intelectual

Jean Guitton, nacido el 18 de noviembre de 1901 en París y fallecido el 21 de marzo de 1991, fue un destacado filósofo, ensayista y escritor francés. A lo largo de su vida, Guitton se convirtió en una de las figuras más influyentes del pensamiento católico del siglo XX. Su obra abarca una amplia gama de temas, incluyendo filosofía, teología, arte y literatura, y se caracteriza por una profunda reflexión sobre la existencia humana y su relación con lo divino.

Guitton se educó en el prestigioso Lyceum Louis-le-Grand en París, donde desarrolló un interés temprano por la filosofía y la teología. Posteriormente, estudió en la Universidad de La Sorbona, donde tuvo la oportunidad de profundizar en las ideas de pensadores como René Descartes y Immanuel Kant. A lo largo de su vida, se sintió atraído por la obra de Santo Tomás de Aquino, cuyas ideas influyeron significativamente en su pensamiento.

En 1936, Guitton publicó su primer libro, titulado "La Philosophie de l'histoire." Este trabajo lo estableció como un pensador serio en el ámbito filosófico. A partir de entonces, su producción literaria fue prolífica, con más de treinta libros publicados a lo largo de su carrera. Entre sus obras más conocidas se encuentran "La Foi et la Raison" y "La pensée chrétienne." En estos textos, Guitton explora la relación entre la fe cristiana y la razón, abogando por una síntesis entre ambas que permita una comprensión más profunda de la realidad.

• Contribuciones al pensamiento religioso: Guitton fue un firme defensor del diálogo entre la fe y la razón. Creía que la filosofía podía servir como un puente para entender mejor las verdades religiosas.
• Influencia en la teología contemporánea: Su obra contribuyó significativamente al desarrollo de la teología moderna, especialmente en el ámbito del catolicismo.
• Reflexiones sobre el arte: Guitton también escribió sobre la belleza y el arte, considerando que la creación artística es una forma de expresión divina.

A finales de su vida, Guitton fue reconocido no solo por su trabajo intelectual, sino también por su compromiso con la educación y la cultura. Fue miembro de la Académie Française, un honor que se otorga a aquellos que han realizado contribuciones significativas a la literatura y el pensamiento francés. Su ingreso a esta prestigiosa institución en 1974 fue un testimonio de su relevancia en el ámbito cultural del país.

El legado de Jean Guitton perdura no solo en sus escritos, sino también en la influencia que ejerció sobre generaciones de pensadores, teólogos y artistas. Su capacidad para abordar cuestiones complejas de la existencia humana, su búsqueda de la verdad y su amor por el conocimiento lo convierten en una figura emblemática del pensamiento contemporáneo. Guitton dejó un impacto significativo en la reflexión filosófica y religiosa del siglo XX, continuando siendo un referente en la actualidad.

Finalmente, su vida y obra nos recuerdan la importancia del diálogo entre diferentes formas de conocimiento y la necesidad de integrar la fe con la razón, algo que sigue siendo fundamental en la búsqueda de la verdad y el sentido en la vida.

«La noche de mi muerte ocurrieron cosas extrañas en mi apartamento parisino...». Un Jean Guitton casi centenario imagina en Mi testamento filosófico su muerte, su entierro y su juicio. En su lecho de muerte dialoga con Pascal sobre las razones para creer en Dios, con Bergson sobre las razones para ser cristiano y con Pablo VI sobre las razones de ser católico. Durante su entierro conversa sobre el arte con el Greco, sobre el mal con de Gaulle, sobre el amor y la poesía con Dante y sobre la filosofía con Sócrates. En su juicio intervienen santa Teresa de Lisieux y François...

Este breve escrito constituye una admirable introducción a la fenomenología, y aun a la filosofía misma, plena de claridades y de sustancia filosófica. En él, bajo el lema de 'a las cosas mismas', encontrará el lector una nítida delimitación del objeto propio de la filosofía, configurado, al decir del autor, por el estudio de las esencias y las conexiones apriorísticas entre ellas. Y hallará asimismo una perfecta exposición del método fenomenológico, concebido como el único adecuado a ese objeto, al paso de una incursión en varios problemas filosóficos a la que se nos invita...

En este sólido, iluminador y ameno estudio, los autores investigan la naturaleza de la "indianidad", porque más allá de las diferencias étnicas o sociales existe una unidad subyacente en la gran diversidad de la India que necesita ser reconocida. Centrándose en lo que constituye una identidad común india, los autores examinan en detalle la predominancia de la familia, la comunidad y la casta en la vida cotidiana, la actitud hacia el sexo y el matrimonio, los prejuicios, el concepto del "otro" (sobre todo en relación con el conflicto hindú-musulmán), de la salud y la muerte, así como ...

Un libro brújula recomendado para quienes buscan orientarse en un mundo complejo donde las instituciones aparentemente intocables de la democracia occidental han demostrado ser frágiles, sometidas a fuerzas superiores y tal vez poco transparentes. Un mundo en el que la definición misma del sujeto, de lo político y de lo económico —así como de los respectivos límites y formas— precisa ser replanteada. Y esto es precisamente lo que hacen Laval, Dardot y Berenguer. Un sociólogo, un filósofo y un psicoanalista entablan una inédita conversación sobre la lógica del capitalismo...

El tema de la confusión en que ha caído el hombre civilizado, entre símbolo y realidad, es abordado de forma magistral por el famoso filósofo y orientalista Alan Watts.Estos ensayos sobre la materialidad que, naturalmente, son muy “espirituales” discurren sobre el tema de la confusión, en que ha caído el hombre civilizado, entre símbolo y realidad. Así, suele producirse la absurda situación de preferir el dinero a la riqueza, o de preferir el “menú” a la comida. Entretenido con números y conceptos, el hombre civilizado termina olvidando su dependencia del aire, el agua, las ...