Estudios de doctrina bíblica

John Owen dijo: "Nadie verá la gloria de Cristo por la vista en el cielo que no la vea, en alguna medida, por la fe en este mundo". Además, Octavio Winslow lo expresa de esta manera: "Si un hombre no ve la gloria de Cristo, no dudamos en decir de él que con respecto a todos los demás objetos espirituales, está totalmente ciego." ¿Qué piensa de esas declaraciones? Sea honesto. ¿Está de acuerdo con ellas? ¿O cree que son una aberración, una exageración... tal vez una forma de misticismo? Owen continúa diciendo: "Que nadie se engañe a sí mismo. Aquel que no tiene una visión de la ...

CÓMO DIRIGIR SERVICIOS DE ADORACIÓN BÍBLICOS La Biblia nos dice que existimos para adorar al Señor, que fuimos creados para ese propósito. Pero ¿qué es la verdadera Adoración?¿qué enseña la Biblia acerca de la forma correcta —e incorrecta—de adorar a Dios? Parte de la serie de recursos para Pastoreo Práctico, reunir al Pueblo de Dios ofrece guía para aquellos pastores nuevos y experimentados sobre cómo aplicar la doctrina bíblica y la espiritualidad al trabajo del ministerio pastoral en la iglesia local. Los pastores Brian Croft y Jason Adkins desenvuelven la teología...

Quin destruye los frutos de tu labor? Quin se ha levantado en contra de tu cosecha? Qu ocasiona el que no puedas ver los frutos deseados en tu vida personal, en tu familia, en tu iglesia y hasta en tu negocio o trabajo? Destruyendo el Espritu de Madin, escrito por el Apstol Fermn Rodriguez, nos habla de uno de los enemigos de la iglesia del da de hoy que se ha levantado en contra de la cosecha. Basado en el Capitulo 6 y 7 del Libro de los Jueces, el Apstol Fermn nos explica: Quin es Madin, cules son sus fortalezas, como opera en la actualidad, cuales son las armas para destruirlo, etc.? Ponte ...

El Comentario Bíblico-Teológico lleva a cabo una revisión crítica pero propositiva de los horizontes y prácticas eclesiales que han emergido a partir de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano que tuvo lugar en Medellín (Colombia) en 1968. Tanto el evento como los documentos de ahí emanados pusieron en marcha un cambio profundo de la identidad y práctica eclesial latinoamericana cuyos frutos, pero también tareas pendientes constituyen el paisaje actual de la Iglesia católica en América Latina.