Humanismo II

Versi n de la introducci n y la primera parte de su monumental Filosof a de la religi n, en las cuales se halla concentrado lo fundamental de su pensamiento acerca de esta cuesti n religiosa. Tal como escribi E. Bloch: "La pasi n intelectual de Hegel en ninguna parte fue m s fuerte que aqu ".

La apelación zambraniana a una «razón poética» integradora, capaz de recuperar el «misterioso nexo» que nos une con la realidad, ha encontrado un eco que poco a poco se intensifica, ganando así espacios considerables de atención. En ellos, sin embargo, no siempre es fácil orientarse: los textos de esta autora atraída por Spinoza, al que «amaba por su claridad destructora», nos llegan a veces borrosos, dispersos y todavía hoy descontextualizados, como una invitación a entrar en un terreno en el que la ausencia de indicaciones es aliciente y riesgo. Hay, sin duda, toda una serie...

S ntesis escurridiza entre transmisi n y recepci n de conocimiento, as como la virtual "hechura" de la filosof a. Uno de sus aciertos m s evidentes: proporcionar al docente las herramientas te ricas con qu desbrozar las vertientes de acceso al conocimiento m s profundo al m s universal que ha producido el pensamiento humano.

Un brillante elogio de la diversidad y pluralidad en las sociedades. Para poder luchar contra el racismo y fanatismo, Carolin Emcke (Contra el odio, Taurus) defiende la necesidad de construir un nosotros que nos incluya a todos, independientemente de la sexualidad, religión o procedencia. Ya que, sin duda, es esta pluralidad la que garantiza la libertad individual de todos. «Si una sociedad liberal quiere defenderse, sólo lo logrará mientras siga siendo liberal y abierta.»