La ciencia de hacerse rico

Wallace D. Wattles fue un influyente escritor y filósofo estadounidense, conocido principalmente por sus enseñanzas sobre la elaboración de la riqueza y el pensamiento positivo. Nació el 10 de diciembre de 1860 en el estado de Illinois, Estados Unidos. A lo largo de su vida, Wattles se convirtió en una figura clave en el movimiento del Nuevo Pensamiento, que promovía la idea de que la mentalidad y las creencias personales podían influir directamente en la salud, la felicidad y la prosperidad de una persona.

Wattles creció en un entorno modesto y, después de finalizar sus estudios básicos, se dedicó a diversas actividades laborales, incluyendo el comercio y la agricultura. Sin embargo, sus verdaderas pasiones estaban en el ámbito espiritual y esotérico. Durante su vida, se vio afectado por las limitaciones económicas y buscó respuestas en el ámbito filosófico, lo que lo llevó a estudiar diversas corrientes de pensamiento.

Su obra más famosa, The Science of Getting Rich (La Ciencia de hacerse rico), fue publicada en 1910. En este libro, Wattles expone su premisa principal: que la riqueza no es el resultado del trabajo duro o de la suerte, sino que es un proceso que puede ser aprendido y practicado por cualquier persona. Arguyó que la clave para acumular riquezas radica en pensar de manera creativa y en actuar en consecuencia. En su opinión, el pensamiento positivo y la visualización eran herramientas esenciales para lograr objetivos financieros.

The Science of Getting Rich presenta una serie de principios y ejercicios que los lectores pueden adoptar para atraer la riqueza a sus vidas. Wattles enfatiza la importancia de una mentalidad de abundancia en lugar de escasez. A través de su libro, anima a las personas a cambiar su forma de pensar y a adoptar un enfoque proactivo hacia la creación de prosperidad.

Adicionalmente, Wattles escribió otras obras que también reflejan sus ideas sobre la vida, la salud y el éxito. Algunos de estos textos incluyen The Science of Being Well y The Science of Being Great. En estos libros, explora temas relacionados con el bienestar físico y el desarrollo personal, argumentando que el bienestar se puede lograr mediante un enfoque consciente y deliberado en el pensamiento y la acción.

A pesar de su influencia en el ámbito del desarrollo personal y la autoayuda, la vida de Wattles no estuvo exenta de desafíos. A menudo se enfrentó a dificultades financieras y problemas de salud, lo que lo llevó a experimentar de primera mano las carencias que él mismo buscaba ayudar a otros a superar. Sin embargo, su perseverancia y dedicación a su filosofía lo convirtieron en un pionero en su campo.

Wallace Wattles falleció el 7 de febrero de 1911 en Nueva York. Su legado, sin embargo, continúa vivo en los numerosos escritos y enseñanzas que dejó atrás. Además de inspirar a muchas personas en su tiempo, su obra ha sido un pilar fundamental para el crecimiento del movimiento de la autoayuda en el siglo XX y XXI.

Hoy en día, los principios de Wattles siguen siendo relevantes y se han integrado en el discurso sobre la manifestación y el pensamiento positivo. Su influencia es evidente en las enseñanzas de numerosos gurús de la autoayuda contemporáneos, quienes citan sus obras como una fuente de inspiración. Wallace D. Wattles es recordado como un pionero que ayudó a dar forma a un nuevo paradigma en la comprensión del éxito y la abundancia.

La cultura quechua ha sobrevivido hasta hoy a pesar de la presión ejercida por las culturas occidentales a su llegada al continente americano. El autor, tras un exhaustivo estudio y recopilación de diversas fuentes, nos presenta y analiza una cuidada selección de los poemas más representativos de cada una de las formas poéticas (harawai, wayno, qachwa, ayra y haylli), con sus respectivas traducciones al castellano.

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Casi diez años después de haber publicado su Areopagítica (1644), John Milton declaró cuál había sido su propósito al llevar tan atrevido discurso ante el Parlamento inglés: "Librar a la prensa de las restricciones con las que fuere lastrada, de manera que el poder de determinar lo que era verdad y lo que era mentira, lo que había de publicarse y lo que había de suprimirse, dejare de confiarse a unos cuantos individuos iletrados e ignorantes, los cuales habrían de negar su licencia a toda obra que contuviere parecer o sentimiento apenas superior al nivel de la vulgar superstición".

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