La revolución deseada

Los códices mesoamericanos se crearon en el Centro de México desde la época prehispánica. Estos documentos, mal llamados códices, aseguran los autores, fueron uno de los soportes que permitieron la transmisión y preservación de la cultura y la cosmovisión mesoamericanas durante siglos. Recalcan que, a la llegada de los españoles, su producción no desapareció, sino que se trató de adaptar a las novedades. Por ello, la mayor parte de los códices que se conservan corresponde a la época colonial. Destacan que estos manuscritos pintados constituyen una de las mejores fuentes para el...

"Inventario de los libros que han tenido ingreso en la secretaría de la Real academía," 1922-29, with v. 83, 85, 87, 89, 91-92, 96, 99.

"Manuel se había gastado todo el dinero y estaba sin un céntimo, sabía que Felipa estaba ahora mejor que antes, y él no podía perder esa mina. Se pasaba el día rondando la casa y notaba que le vigilaban. Rumiaba su fracaso y empezó a pensar en la venganza. De él no se reía nadie". ¿Conseguirá Manuel cumplir su amenaza? ¿Se librará Felipa de esta afrenta? Es una época en la que era frecuente tener marido, protector y amante ¿cómo no iban a ser habituales los crímenes pasionales, tan viejos como el Hombre? A través de una treintena de trágicas historias de amor y desamor,...

Novelas, poesías, cuentos, piezas teatrales, calendarios, crónicas, editoriales, reportajes de nota roja, volantes, historias, diarios, proclamas o discursos políticos, todos ellos forman parte de la cultura escrita del México decimonónico. Es una cultura escrita que no estaba parcelada en géneros, pues resultaba sumamente difusa la línea que separaba el discurso político de la historia; la historia de la literatura; la literatura del periodismo; el periodismo de la hoja volante, y la hoja volante del discurso político. Tampoco estaba parcelada en autores, pues unos y otros...