Redes intelectuales y formación de naciones en España y América Latina (1890-1940)

En cada época existen diferentes caminos que sigue la movilidad social y en todo momento suponemos que sus motivaciones en el pasado pudieron ser semejantes a las que nos parecen importantes hoy. Así, la influencia de las ideas racistas de los siglos XIX y XX propiciaron la creencia de que, en la Nueva España, bajo un régimen jerárquico y autoritario, la pureza de sangre tenía que ser lo que determinase el ascenso social. La sombra del mestizaje contamina la idea de movilidad, como si sólo los genes determinaran el nivel de reconocimiento al que alguien podía aspirar. Pero nos...

UN COMPENDIO HISTÓRICO QUE NOS LLEVA A CONOCER EL PASADO PARA COMPRENDER EL PRESENTE. Durante lo dos últimos siglos, España ha pasado por un gran número de dificultades y transformaciones hasta alcanzar cierto consenso social, no exento de inestabilidad. Ahora, que todo indica que afrontamos una nueva etapa de cambios, parece más útil y necesario que nunca tener una amplia perspectiva del proceso histórico que nos ha llevado al momento actual. Esta obra no pretende abrir debates ni revisar interpretacionies historiográficas, sino que es una narración que recurre a la política como...

"CASAS DE LAZARO. Su historia. Sus gentes" es la cronica del nacimiento de un pueblo y su caminar a lo largo del tiempo. A traves de las paginas de este extenso relato, se van senalando los hitos mas importantes, que han marcado el devenir de todo un pueblo. En el van apareciendo, como en una gran galeria, hechos, personas y grupos, que fueron y son el alma de Casas de Lazaro, conocido como "La Puerta de la Sierra." Es la primera publicacion sobre Casas de Lazaro, que sale a la calle. En el libro aparecen datos y documentos, algunos de ellos ineditos, como son los relacionados con la epidemia ...

Para promover la devoción a las ánimas y popularizar en Europa los dogmas del purgatorio, las indulgencias y los sufragios como medio de salvación, desde el siglo XV hasta el XVII la iglesia tridentina y postridentina se apoyó en unos sencillos relatos, anónimos en su mayoría, denominados ejemplos e exempla.