TIMELIKE Trilogía

"No es fácil decir algo nuevo sobre la violencia extrema en el siglo XX. Miles y miles de contribuciones al tema lo han convertido ya en una disciplina en sí misma. Este ensayo, sin embargo, no es un título más en esta lista infinita. Fundamentado en una erudición admirable y en una perspicacia poco común en un campo tan delicado y sensible, Carlos Pabón Ortega escapa a los prejuicios ideológicos, políticos y nacionales para abarcar el tema en su conjunto. Conecta y somete a su mirada crítica las más significativas interpretaciones historiográficas, antropológicas, memoriales,...

Cecilia tiene un problema muy serio: su novio la ha abandonado y ella no puede resignarse a perderlo. No hay ningún hombre en el mundo como Julio: tan guapo, tan inteligente, pero sobre todo tan diestro en el arte del sadomasoquismo. Nadie es capaz de satisfacer sus perversas fantasías tan bien como sabe hacerlo él. El problema es que Cecilia se ha pasado un poco de la raya, ha hecho algo que Julio no puede aceptar... Pero ahora está dispuesta a rectificar, aceptar el castigo que Julio le quiera imponer y volver a ser una buena sumisa, suya para siempre. Julio no va negarse a una oferta...

Walter Benjamin, filósofo y escritor alemán, en un texto titulado "El narrador", habla acerca de la existencia de dos tipos de autores a los que denominó el marino mercante y el campesino sedentario. El del primer tipo es aquel contador de historias que encuentra inspiración en sus viajes. El segundo cuenta las historias de su terruño. Ambos tienen algo en común: la experiencia que se transmite de boca en boca es la fuente de su escritura. Si tuviesen que ser encasillados, los relatos que contiene este libro, aunque se trate de citadinos, podrían ubicarse dentro del grupo del campesino ...

Esta novela ilustra la vida gitana de la España 1749 y revela el cruel intento de exterminio de este pueblo mediante la muerte, encarcelación y separación de hombres y mujeres. Tomás, Quina, Román, Luisillo y Jesula son una familia de Triana, un arrabal con vida y alma gitana unido por un puente a Sevilla que hacia mediados de 1700 luchan en su diario devenir contra la acérrima discriminación de los payos que los obligan, en contra de sus costumbres, a salir de los caminos y vivir en pueblos, casarse en iglesias y bautizar a sus hijos, que les prohíben conducir caballos, portar armas...