Varia Nummorum IX

Las acuñaciones de Toletum (ACIP 1901-1907), Clounioq (Clunia) (ACIP 1824-1826), Secobris (Segobriga) (ACIP 1842 y 1846) y Segovia (ACIP 1867) son las últimas amonedaciones celtibéricas propiamente dichas. Con tipología indígena pero leyendas en latín, estas monedas de bronce se acuñaron en la segunda mitad del siglo I a.C.

“Spin-off” de Varia Nummorum, esta nueva serie de volúmenes tratan de manera breve biografías, noticias, batallas, países, etc. de la Antigüedad y la Alta Edad Media del Viejo Continente, con especial referencia a los siglos II-I a.C.

Consta de Libro de alumno, Cuaderno de evaluación individual y Cuaderno de actividades. Con Aula AMIGOS 1, 2 y 3 los alumnos alcanzarán el nivel A (A1 y A2) establecido en el Marco común europeo de referencia para las lenguas.

Journalist Faride Zerán, Premio Nacional de Periodismo 2007, presents a detailed biography of Carmen Waugh (b. Chile 1949), a woman that changed art in Chile during the second half of the 20th century. Although mostly ignored, Carmen Waugh was one of Chile's first art gallery owners and regarded as one who contributed the most to the history of 20th century visual arts in Chile. A woman of few words, great works, and a life of vertigo, Carmen Waugh transited between Santiago (Chile) and Madrid after the Chilean coup, then in Rome with poet Juan Gelman, with whom she lived an intense...

Ontología de la imagen fotográfica - El mito del cine total - El cine y la exploración - El mundo del silencio - M. Hulot y el tiempo - Montaje prohibido - La evolución del lenguaje cinematográfico - A favor de un cine impuro - Teatro y cine - El caso Pagnol - Pintura y cine - El western o el cine americano por excelencia - Evolución del western - Al margen del erotismo en el cine - El realismo cinematográfico y la escuela Italiana de la liberación - La terra trema - Cabiria o el viaje al final del neorrealismo.

La ciudad es un conjunto de identidades que se suman, se confrontan o viven de forma más o menos aislada unas de otras; un constante devenir de cuerpos en tránsito que se esquivan, chocan, se miran, se reconocen, se buscan o ni se ven. Parece que el único deseo que tiene vía libre es el del consumo constante e indiscriminado, puesto que la cultura arquitectónica tradicional ha mantenido reprimida la sexualidad y ha conservado esterilizado el género en los espacios urbanos.