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Adela Cortina es una filósofa española nacida el 18 de diciembre de 1947 en Valencia, conocida por su trabajo en ética, filosofía política y filosofía de la educación. Su carrera académica ha estado marcada por un compromiso firme con el pensamiento crítico y la promoción de valores éticos en la sociedad contemporánea.

Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Valencia, donde completó su formación con estudios en Alemania. Ha sido profesora en diversas universidades, incluyendo la Universidad de Valencia y la Universidad de Alicante, así como en distintas instituciones internacionales. Su trayectoria académica la ha llevado a ser una de las pensadoras más influyentes en el ámbito de la ética aplicada y la filosofía práctica.

Uno de los aspectos más destacados de la obra de Cortina es su insistencia en la importancia de la ética de la convivencia, una propuesta que busca promover una sociedad más justa y cohesionada. En su libro “Ética mínima”, la autora plantea la necesidad de establecer normas éticas que sirvan como base para la convivencia pacífica entre individuos de diferentes culturas y tradiciones. Este enfoque la ha convertido en una figura relevante en debates sobre multiculturalidad, derechos humanos y la ética en el ámbito político.

A lo largo de su carrera, ha publicado numerosos libros y artículos que abordan temas como la ética empresarial, la responsabilidad social y la educación en valores. Entre sus obras más notables se encuentran:

• Ética mínima (1991): Un texto fundamental en el que Cortina expone su concepto de una ética común que permita la convivencia entre diversas culturas.
• Las puertas de la razón (2000): En esta obra, explora la relación entre razón y emoción en la toma de decisiones éticas.
• La ética de la razón (2002): Un análisis de las implicaciones de la razón en la vida cotidiana y en la toma de decisiones morales.
• ¿Qué es la ética? (2009): Un libro que busca desmitificar la ética y hacerla accesible a un público amplio.

Además de su labor como escritora y docente, Cortina ha sido reconocida con múltiples galardones por su contribución al pensamiento crítico y a la ética contemporánea. Entre sus distinciones se encuentra el Premio Nacional de Ensayo por su obra “Ética mínima”. Su compromiso con la divulgación del conocimiento filosófico la ha llevado a participar en numerosos foros y conferencias nacionales e internacionales, donde comparte su visión sobre la necesidad de construir sociedades más éticas y solidarias.

Adela Cortina también es una ferviente defensora de la educación en valores. A lo largo de su carrera, ha enfatizado la importancia de formar a las nuevas generaciones en principios éticos que les permitan desenvolverse en un mundo en constante cambio. Considera que la educación debe ir más allá de la mera transmisión de conocimientos y debe incorporar la formación en habilidades socio-emocionales, así como un fuerte sentido de responsabilidad hacia los demás.

En el contexto actual, donde las sociedades se enfrentan a múltiples crisis éticas y morales, la obra de Adela Cortina sigue siendo un faro de esperanza. Su insistencia en la convivencia, el diálogo intercultural y la solidaridad la posiciona como una voz relevante en el mundo contemporáneo. A través de su filosofía, invita a la sociedad a reflexionar sobre sus valores y a construir un futuro más ético y justo.

En resumen, el legado de Adela Cortina en el ámbito de la filosofía y la ética es profundo y relevante. Su trabajo continúa inspirando a generaciones de estudiantes y profesionales a cuestionar, reflexionar y actuar en pos de una sociedad más ética y solidaria, donde el diálogo y la comprensión intercultural sean la norma.

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Este libro es un ajuste relativo de cuentas con Lacan en la poca de esplendor del estructuralismo, all por los inicios de la dcada de los setenta. Partiendo del convencimiento de que "Edipo no sirve absolutamente para nada, " Deleuze y Guattari se impregnan de la atmsfera cultural del perodo, en especial del Foucault de Las palabras y las cosas, y afirman que la invencin del hombre por el orden burgus de que habla este ltimo puede comprenderse mejor a partir del anlisis de los mecanismos de produccin del hombre en la sociedad actual, es decir, a partir de la diseccin de la mquina social...

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