Atrapado por el Espiritu

Este libro es un intento de articular el contenido de una cosmovisin bblica y su significado para nuestras vidas a medida que buscamos ser obedientes a las Escrituras. Las ideas que componen esta cosmovisin provienen de una larga tradicin de reflexin cristiana sobre las Escrituras y sobre una perspectiva global acerca del mundo. Son parte de una tradicin arraigada en las Escrituras mismas. Ha tenido como sus representantes ms prominentes a los padres de la iglesia Ireneo y Agustn, y a los reformadores Tyndale y Calvino. A esta cosmovisin de formacin escritural se le conoce a veces como...

"Hay momentos en la vida en que, para subir, es preciso descender y entrar en crisis. Y para seguir siendo el mismo hay que saber cambiar. Sin embargo, si comprendemos que la crisis es el nicho generoso en que se prepara un mañana mejor, la penumbra que antecede a la salida del sol, y sabemos quedarnos firmes, aceptando el desafío y esperando contra todas esperanza, entonces tendremos la oportunidad de madurar y dar un salto hacia dentro de un horizonte más rico en vida humana y divina. Por lo general, la superación de la crisis no se logra mediante el activismo y la excitación exterior, ...

El Bardo Thodol, tambien llamado El Libro Tibetano de los Muertos, es la guia espiritual de iniciacion en el arte de la muerte. Traducido por primera vez al espanol, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua, incluye ademas un relato personal. Aparentemente escrito por Padma Sambhava, el monje tibetano fundador del lamaismo, El Bardo Thodol son textos funerarios donde se detallan las practicas y ceremonias que deben realizarse para que el proceso de la muerte transcurra armonicamente. El Bardo es un estado intermedio entre la Muerte y el "Renacimiento," y tradicionalmente se cree que dura...

Partiendo de la idea junguiana de que los mitos son categorías universales de la psique humana, Watts realiza un estudio antológico acerca de los mitos de polaridad, donde aparecen conceptos contrapuestos, y nos muestra como la percepción dual del mundo es más una consecuencia de las formas del pensamiento y el lenguaje que de la vivencia en sí.