CAMPAGNES DE LUSITANIE ROMAINE, LES

Este diálogo entre el Hagakure y El arte de la guerra nos invita a reflexionar sobre la forma en que Japón y China han condensado su saber sobre la figura del guerrero y las diversas formas en que uno debe conducirse por la vida para alcanzar sus objetivos. Veremos que estos textos poseen muchos puntos en común, pero me gustaría remarcar primero que para estos pueblos el guerrero es, ante todo, un héroe. En su origen griego, la palabra "héroe" deriva de "Eros" (dios del amor, hijo de Venus). Héroe es entonces el amante-guerrero: su acción tiene como motor al amor y ese sentimiento es...

Con toda probabilidad, hace ya 5 milenios, fuimos visitados por una raza extraterrestre cuyo testimonio se niega a desaparecer y todavía perdura inmerso en cantidad de mitos, leyendas y cosmogonías. Nibiru tan sólo es una de las múltiples denominaciones que en la antigüedad recibió su lugar de origen: un planeta que recorre incansablemente las profundidades del Sistema Solar, de un modo muy característico. Sam propone un recorrido tras las huellas del astro, aunque más que huellas constituyen una biografía entera, a través del testimonio del pueblo Dogón y los vestigios del antiguo ...

Cómo era la vida diaria en el Madrid del siglo XIX? ¿Cuáles eran las diversiones de los madrileños, sus modas, sus gustos y aficiones? ¿Cómo se disponían sus casas y sus comidas? ¿Qué hechos históricos les tocó vivir? A través de estas páginas se descubre todo ello de una forma sencilla y amena, sin faltar a la verdad histórica. Además, una galería de figuras de la época sirve de ejemplo de estas formas de vida, que aparecen plasmadas sobre un plano de Madrid de entonces en el que se localizan tabernas y cafés, fondas y restaurantes, colegios e instituciones, los domicilios...

Estudio en torno al «cuidado de sí» a través de la descripción del modo de la subjetivación antigua y en contraste con el modo de subjetivación moderno a partir del análisis de textos de autores como Platón, Marco Aurelio, Epicuro y Séneca. Se ponen en evidencia las diferencias en manera en la que, en cuanto sujetos, nos relacionamos con nosotros mismos y se plantea una nueva manera de pensar la política.