Ciencia social y filosofía (2a Ed.)

Peter Winch fue un filósofo británico nacido el 21 de enero de 1926 en Londres y fallecido el 6 de octubre de 1997. Winch es conocido principalmente por su trabajo en filosofía de la acción, filosofía social y la crítica de la tradición positivista en las ciencias sociales. Su enfoque se centró en cómo las prácticas culturales y las creencias influyen en la comprensión de la acción humana.

Winch estudió en el St. John’s College, en Cambridge, donde se interesó por la filosofía después de ser expuesto a las obras de figuras como Ludwig Wittgenstein y W. V. O. Quine. Su tiempo en Cambridge moldeó su perspectiva crítica sobre la filosofía y la ciencia, llevándolo a cuestionar la manera en que se concepciona el conocimiento y la acción en el ámbito social.

Una de sus obras más influyentes, “The Idea of a Social Science and Its Relation to Philosophy”, publicada en 1958, argumenta que las ciencias sociales deben adoptar un enfoque más comprensivo hacia las acciones humanas y la cultura. En ella, Winch criticó la visión reduccionista que prevalecía en la ciencia social, la cual a menudo se apoyaba en modelos de las ciencias naturales. Para Winch, entender la acción humana requería considerar las normas y significados que las personas atribuyen a sus acciones y a las de los demás.

Winch también es conocido por su análisis de la religión y su relación con lo que él denominó la ‘racionalidad’. En sus ensayos, defendió que las prácticas religiosas, lejos de ser irracionales, poseen su propia lógica y coherencia interna. A través de su trabajo, intentó mostrar que los criterios de racionalidad deben ser reevaluados a la luz de diferentes contextos culturales y sociales.

La influencia de Winch se extiende más allá de su obra escrita. Como profesor en el University College London y en otros lugares, se convirtió en un mentor y guía para muchos estudiantes y pensadores en el campo de la filosofía y las ciencias sociales. Su enfoque interdisciplinario fomentó un diálogo enriquecedor entre diversas áreas del conocimiento, y su legado continúa inspirando a filósofos contemporáneos.

A lo largo de su carrera, Winch fue miembro del British Academy, una de las mayores distinciones académicas que un investigador puede recibir en el Reino Unido. También participó activamente en conferencias y debates, compartiendo sus ideas sobre la ética, la cultura y la sociedad en una variedad de foros académicos.

Winch dejó un legado duradero en la filosofía y las ciencias sociales. Sus ideas han sido discutidas, debatidas y analizadas en numerosas ocasiones, y su énfasis en la racionalidad cultural y el significado social de las acciones humanas ha influido en una generación de pensadores. A través de su trabajo, mostró que la filosofía no es solo una disciplina abstracta, sino que tiene aplicaciones prácticas y es esencial para comprender mejor la experiencia humana.

Finalmente, la obra de Peter Winch sigue siendo relevante en la actualidad, particularmente en debates sobre el multiculturalismo, la ética y la interpretación de acciones en contextos sociales complejos. Su invitación a comprender el significado detrás de las acciones humanas resuena en un mundo cada vez más interconectado y diverso.

En aquest segon volum, dedicat a l'edat mitjana, la professora María José López Terrada comença amb una exposició de les conviccions de l'estètica medieval per a detenir-se després en les propostes de Sant Agustí, Pseudo-Dionisi i Sant Tomàs d'Aquino. S'ofereix amb això una visió cronològica de les principals idees dels autors més representatius, originals i influents d'ambdós períodes, incloent també en cada cas aquells aspectes del seu pensament filosòfic necessaris per a entendre les seves aportacions a l'estètica que solen donar-se per sabuts, sense oblidar el context...

Este texto fue escrito bajo el signo de la εϋνοια (eunóia), término corrientemente traducido como «benevolencia», que designa un sentimiento, un estado de ánimo o una manera de ser que hace que cada una de las partes involucradas en una relación de amistad «quiera el bien de la otra por mor de la otra». Esta obra contiene artículos sobre Platón, Aristóteles, así como sobre el estoicismo y el neoplatonismo, elaborados por investigadores de las principales universidades latinoamericanas y españolas.

Per a Schopenhauer, l'única estètica possible és aquella que posseeix un caràcter existencial, que parteix del subjecte humà. Les seues lliçons intenten reproduir in abstracto «traduir» a conceptes, les intuïcions i els sentiments que produeix l'experiència estètica i la contemplació de l'art. Una traducció, però, incapaç de substituir la vertadera emoció de la contemplació estètica.

La Ilustración agoniza y, con ella, unos de los mejores proyectos de humanidad que tenemos. Necesitamos una cura de la Ilustración que no es más que una cura de nuestra común humanidad. El filósofo Jorge Úbeda se enfrenta al diagnóstico terminal que la postmodernidad lanzó hace cinco décadas sobre la Ilustración y afirma que su curación pasa por poner en vereda los valores ilustrados. Para ello nada mejor que curar con la palabra a través de las enseñanzas de los mitos que nos permitan recuperar un humanismo más consciente y una razón más plural.