Después de las utopías

Los textos que se incluyen en el presente volumen -inéditos todos ellos hasta ahora en castellano- permiten componerse una idea del sentido en que fue evolucionando su pensamiento, desde la inicial preocupación por los problemas histórico-políticos a su interés final por la fundamentación filosófica de la actividad humana, tal como ha intentado reflejarse en el título de la selección. Lo cual, al mismo tiempo, convierte este volumen en un adecuado instrumento para quien quiera formarse un primera imagen global de la propuesta teórica de esta autora.

Las ideas que, a continuación serán presentadas, no están enmarcadas en el campo de una determinada filosofía académica –aludiendo con tal expresión, la filosofía que se realiza en las universidades, sean éstas, públicas o privadas. Las ideas que serán expuestas constituyen un ejercicio de pensamiento a la luz de las experiencias con las plantas de poder. Empero, dada mi formación filosófica, empleo el lenguaje de algunos filósofos que son relativamente afines a tales experiencias.(ITESO)

El Estado como superhombre - El Estado "círculo cerrado"--El Estado como integración - Estado y derecho - Legislación, gobierno, dictadura - La forma de Estado - La Constitución de Weimar.

En un clima festivo, carnavalesco y semi-pagano, los papas del XIV, XV y XVI siglo no percibieron ni la necesidad de un cambio de rumbo, ni el aproximarse de un dramático cambio de época. Éste cambio había empezado ya desde la mitad del siglo anterior: en 1453 los otomanes habían tomado Constantinopla; en 1492 los reyes católicos unificaban España conquistando la Andalucía, último baluarte árabe en la península; en el mismo año Cristóbal Colón descubría la América; en 1532 se firmaba la Paz de Nuremberg que decretaba el triunfo del luteranismo; en 1563 se cerraba el Concilio...