El acontecimiento y lo sagrado

Juan Carlos Scannone es un reconocido teólogo y filósofo argentino, conocido por su profundo compromiso con la justicia social y su pensamiento crítico en el contexto de la teología contemporánea. Nació en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, y desde joven mostró un interés marcado por cuestiones filosóficas y éticas, lo que lo llevó a estudiar en diversas instituciones de prestigio.

Scannone es miembro de la Compañía de Jesús, o Jesuitas, una orden religiosa católica que se ha destacado a lo largo de la historia por su labor educativa y misionera. Su formación incluyó estudios en la Universidad del Salvador, donde se centró en teología y filosofía, además de realizar estudios en otros centros académicos en Europa y América Latina.

Una de las contribuciones más significativas de Juan Carlos Scannone es su enfoque en el pensamiento latinoamericano. A lo largo de su carrera, ha buscado integrar la realidad social, política y económica de América Latina en su reflexión teológica, algo que considera esencial para una comprensión adecuada de la fe cristiana en este contexto. Ha sido un fuerte defensor de la opción preferencial por los pobres, un principio fundamental en la teología de la liberación.

Scannone ha escrito varios libros y artículos académicos donde aborda temas como la ética, la justicia social, y la relación entre religión y política. Su obra aboga por una interpretación de la fe que se posiciona al lado de los más vulnerables y marginados en la sociedad. Asimismo, ha sostenido que el cristianismo debe ser una fuerza de transformación social, y no únicamente una doctrina de culto privado.

Además de su labor académica, Juan Carlos Scannone ha estado involucrado en la formación de nuevos líderes eclesiales y sociales. Ha impartido conferencias y ha participado en encuentros teológicos a nivel nacional e internacional, donde ha dialogado con otros pensadores sobre la importancia de una teología que responda a las necesidades contemporáneas y que esté anclada en la realidad de las comunidades.

A lo largo de su trayectoria, Scannone ha enfrentado desafíos y críticas, especialmente de sectores más conservadores que consideran que su enfoque es demasiado político. Sin embargo, su compromiso con la justicia y su visión de un cristianismo activo y comprometido han llevado su pensamiento a resonar en las comunidades cristianas de América Latina y más allá.

En resumen, Juan Carlos Scannone es un pensador notable de la teología contemporánea, cuyo trabajo sigue inspirando a muchos a comprometerse con la justicia social y a reflexionar críticamente sobre el papel de la religión en el mundo actual. Su legado será recordado como una invitación constante a luchar por un mundo más equitativo y humano.

Inédito, sin duda, es el Kant que presenta este libro. La crítica desconoce al Kant exégeta, para quien la Biblia tiene un lugar central en su proyecto ilustrado y en su propio programa crítico. Desde un contexto de controversia con diversas tradiciones exegéticas (el pietismo, el racionalismo dogmático, la ciencia bíblica apenas naciente, y el misticismo) y desde un contexto que le suministra su filosofía crítica, Kant construye un modo de interpretar las Escrituras.

«Extraño tema ha escogido usted, Sr. Kolnai», dijo Edmund Husserl cuando tuvo por primera vez entre sus manos el texto de Aurel Kolnai acerca del asco, que junto a la soberbia y el odio constituyen los tres ensayos que el autor escribió sobre los sentimientos hostiles entre 1929 y 1935. A pesar de su disparidad, estas tres emociones denotan todas ellas defensa y rechazo del entorno. En estos tres estados, el ser humano saca a relucir su capacidad para romper los lazos positivos que lo unen al mundo. Kolnai nos permite, a través de ellos, comprender la fragilidad y la imperfección como...

J. Krishnamurti fue uno de los más influyentes y conocidos maestros espirituales del siglo xx. En este libro examina cómo el rememorar y retener los acontecimientos pasados, tanto placenteros como dolorosos, nos da una falsa sensación de continuidad que es causa de sufrimiento. Su enseñanza habla de estar atentos y percibir con claridad, para afrontar los nuevos retos que la vida nos plantea a cada instante.

Morimos. A eso se reduce todo. A eso y a no saber ni siquiera decirlo. Desde Epicuro, el pensar occidental gira sobre las paradojas que esa barrera impone a la condicion humana: "Nada es la muerte para nosotros, puesto que cuando nosotros estamos la muerte no esta, y cuando ella llega no estamos ya nosotros." De ese encuentro imposible nacen las infinitas formas desplazadas a traves de las cuales eso de lo que no hablamos se venga haciendo que en todo cuanto decimos este acechando una muerte silenciosa. "Un hombre libre" escribia Espinoza "de nada se preocupa menos que de la muerte." Mas,...