El amor y la justicia como competencias

Luc Boltanski es un sociólogo y filósofo francés, nacido el 4 de enero de 1940 en París. Su trabajo se ha centrado en el estudio de la sociología crítica, la teoría social y la investigación sobre la modernidad. Boltanski es conocido por sus contribuciones significativas a la sociología contemporánea, especialmente en el ámbito de la teoría de las prácticas sociales y la forma en que estas son afectadas por el contexto cultural y político.

Una de sus obras más influyentes es “La nueva razón del mundo: economía, sociedad y capitalismo”, publicada en 2006, que examina la transformación de las relaciones sociales y la manera en que el capitalismo ha cambiado la estructura de la sociedad moderna. A través de este trabajo, Boltanski argumenta que la lógica del capitalismo moderno ha dado lugar a una “nueva razón” que redefine las dinámicas entre los individuos y las instituciones.

En colaboración con su colega Éve Chiapello, publicó “El nuevo espíritu del capitalismo” en 1999. Esta obra es una crítica al capitalismo contemporáneo y propone que existe un espíritu nuevo que ha surgido en el ámbito económico, el cual se basa en la flexibilidad, la creatividad y la auto-gestión. Este texto ha sido fundamental para entender las transformaciones en el mundo laboral y las dinámicas de poder en la sociedad actual.

El enfoque sociológico de Boltanski no se limita únicamente al capitalismo, sino que también se extiende a la cuestión de la justicia y la moral. Su trabajo “¿Dónde está la justicia?”, examina cómo las diferentes concepciones de la justicia afectan las relaciones sociales y las estructuras de poder, proponiendo que la justicia no es un concepto universal, sino que se construye en contextos específicos.

Además de sus contribuciones teóricas, Boltanski ha sido un defensor de la investigación empírica en sociología. Su interés por las prácticas sociales y las experiencias individuales le ha llevado a abordar temas como la pobreza, la desigualdad y la exclusión social. A través de su enfoque metodológico, Boltanski ha querido demostrar que la sociología puede ser un medio potente para comprender las realidades sociales complejas y contribuir a la transformación social.

Un aspecto notable de la obra de Boltanski es su capacidad para integrar la teoría sociológica con problemáticas contemporáneas, acercándose a temas tan variados como la cultura, el arte y el cambio social. Este enfoque multidisciplinario ha permitido que su trabajo resuene en diversas áreas del conocimiento, haciendo de él una figura clave en la sociología moderna.

En resumen, Luc Boltanski es un pensador que ha dejado una huella indeleble en el campo de la sociología. Sus obras han proporcionado nuevas herramientas conceptuales para entender el capitalismo y sus efectos en la sociedad, así como la forma en que las luchas por la justicia se articulan en el mundo contemporáneo. Con una carrera que abarca varias décadas y que sigue influyendo en el pensamiento sociológico hoy en día, Boltanski es un autor que merece ser estudiado por aquellos que buscan comprender la complejidad de la vida social.

A finales de la Edad Media un animoso sastre veneciano parte hacia oriente en busca de nuevos tejidos para su taller. Sin embargo, sus ilusiones se desvanecen cuando una tempestad destroza la nave, la deja a la deriva y él debe vivir la tragedia de ver morir, uno tras otro, de hambre, sed o desesperación a sus compañeros de viaje. Aun así, apuntalado en su fe y su carácter, decide luchar por su vida. Tras un tiempo impreciso, la nave embarranca en una playa desierta. A partir de entonces emprenderá una larga travesía a través de la soledad hasta acabar internándose en un bosque...

El ángel de Sodoma es la primera novela cubana que trata el tema de la homosexualidad, con un discurso en el que condena el carácter homofóbico de la cultura occidental, su conservadurismo y autoritarismo. La novela se nutre tanto del Modernismo latinoamericano, como del Simbolismo y Decadentismo europeos, pero es también un relato crudamente naturalista, en el que luchan y se disputan el primer puesto la modernidad y la tradición.

Desde que empecé a leer a santo Tomás, haciendo mi licencia en filosofía, comprendí en seguida que, desde la Encarnación, todo el pensamiento humano no puede no ser teológico (consciente o inconscientemente). Desde que empecé a leer a los místicos, comprendí que el saber teológico no puede no ser experiencial. Y no puedo estar más de acuerdo con Dostoyevski: la belleza salvará al mundo.

Jack, o velho fazendeiro da propriedade dos Doyles, vê-se enredado numa teia de mentiras e segredos que ele mesmo construiu num passado distante e que, no momento presente, o coloca perante a justiça da esposa. O facto remonta há trinta anos, quando Jack montou uma cilada à esposa para provar que ela era realmente uma mulher infiel. Mary, a antiga criada dos Doyles, vê o momento oportuno para se libertar desse passado obscuro, carregado de traições e medos. Assim, através de um jogo de palavras, trocas de acusações, agressões físicas e violência psicológica, a infidelidade e a...