El cerebro de Siddhartha

Las lecciones de 1978 y 1979 dictadas por Foucault en el Collège de France ocupan un lugar singular en el conjunto de la obra del filosofo. Estos cursos representan una ruptura frente al trabajo que Foucault venía realizando en la década de los setenta, y esto por lo menos de tres formas. Primero, porque en estas lecciones, como en ninguna otra parte del corpus foucaultiano, se lleva a cabo una reflexión sobre el Estado. Segundo, porque estas lecciones son el único lugar de toda su obra donde se reflexiona sobre la racionalidad política contemporánea. Y tercero, porque en ellas...

La presente obra fue escrita por el Conde de Saint Germain, para servir de enseñanza a su amigo Filocasto, y redactada dentro de uno de los calabozos de la Santa Inquisición, en Roma, donde el autor había sido encerrado. El manuscrito original se encuentra en la Biblioteca de Troyes, en Francia y posee un valor esotérico incalculable. Los estudiantes de Metafísica se nutrirán con el mensaje que comparte el Maestro Saint Germain en este libro. En él se encuentran sintetizadas tres grandes manifestaciones del hermetismo: La gnóstica, la rosacruz y la masonería hermética. Las...

Qué significa ser de derechas en la España actual? Cómo es la relación entre la izquierda y la derecha en nuestro país? Por qué seguimos etiquetando a la gente y a los políticos como miembros de uno u otro bando según la opinión que mantengan acerca del Gobierno, de la familia, de la Iglesia o de las costumbres?. Para el filósofo Gustavo Bueno, en los últimos años la oposición entre la derecha y la izquierda ha vuelto a recuperar una gran intensidad, sobre todo en la vida política, lo que no quiere decir que dichas ideas se hayan aclarado y definido. Por el contrario, estos...

En sobre el no ser Gorgias argumenta que: (i) na da es, (ii) incluso si es no es cognoscible, (iii) incluso si es cognosible no es comunicable. Basta con leer estas tesis para percibir la fuerza sugestiva y el espíritu provocador que anima este tratado. Gorgias cuestiona la experiencia humana misma pues niega la existencia de tres fundamentos esenciales de esta: el ser, el conocimiento y el lenguaje. El resultado es paradójico y no es de extrañar que tanto en la antigüedad como actualmente se discuta sobre el sentido de estas tesis, el valor de los argumentos y el objetivo del tratado....