El logos oscuro

María Zambrano no ha vendido su alma a la idea, ha protegido su alma a la idea, ha protegido su esencia única colocando la experiencia de lo Insoluble por encima de la reflexión sobre ello, ha dado en suma un paso más allá de la filosofía ...Para ella, nada es verdad salvo lo que precede o lo que sigue a lo formulado, unicamente el verbo que se hurta a las trabas de la expresión o, como ella misma ha dicho magnificamente, "la palabra liberada del lenguaje" [...] Un fuego interior que se oculta, un ardor que se disimula bajo una resignación irónica: todo en María Zambrano desemboca...

Durante el siglo XIX, la cultura adquirió en Occidente una confianza casi ilimitada en su historia. La idea de que el progreso es un atributo esencial del curso irreversible del tiempo y el convencimiento de que la sociedad humana era el destinatario último de los frutos del progreso forman parte del espíritu de la época. El positivismo, una de las corrientes intelectuales más extendidas hacia mediados de siglo, interpretó los signos del progreso como resultado de una ley natural de la historia general del conocimiento por la que éste superaría los atavismos de periodos necesariamente ...

En un claro del bosque se encuentran las dos hermanas Zambrano y van relatando su vida. Los lugares en los que vivieron: Vélez Málaga, Segovia, Madrid, París, Latinoamérica, Roma, Suiza y otra vez Madrid.

La pobreza es una auténtica pandemia que afecta a millones de personas. Hombres, mujeres, niños y niñas siguen sufriendo por hambre y viven en entornos donde la exclusión y la discriminación son protagonistas. El pobre no es objeto de estudio, es mi hermano que sufre y no me puedo quedar cruzado de brazos ante su clamor. Lo que tienes en tus manos no es un tratado de Teología, son pequeñas reflexiones que solo pretenden hacernos caer en la cuenta de que debemos, como cristianos, volver a mirar y actuar como Jesús.

¿Cuándo la nacionalidad, la raza, la religión, el género, la orientación sexual o cualquier otra identidad de grupo se convierten en motivos, suficientes o no, para la acción política democrática? ¿Qué grupos de identidad se debe fomentar y a cuáles se los debe desalentar? ¿Qué acciones fundadas en la identidad pueden promover u obstaculizar la justicia democrática? ¿Acaso algunos grupos identitarios minan el bien democrático común, y de ese modo pierden su propia legitimidad? Una de las más lúcidas pensadoras políticas contemporáneas, aborda en este libro las cuestiones...