Hipnosis y autohipnosis

Seg�n el pensamiento filos�fico y religioso de la mayor�a de las culturas, el hombre estar�a compuesto de tres partes: cuerpo, alma y esp�ritu. El cuerpo se organiza en niveles que parten de las c�lulas para llegar hasta los �rganos, aparatos y sistemas, permitiendo a una parte m�s sutil, el alma, desarrollar las actividades vitales. La tarea del alma es conocer el mundo exterior y permitir que el hombre piense y quiera. Por �ltimo, a trav�s del esp�ritu, el hombre se revela a s� mismo un mundo m�s elevado que los otros dos. Cuerpo f�sico, doble et�rico, cuerpo...

Con sus notas el autor nos enseña a transitar por un camino que nos lleva a la confianza y a la relajación. La sabiduría y el amor son dos cosas alcanzables. Sólo debemos abrirnos y acercarnos a ellas pacientemente, paso a paso.

Adixiones (con esa "x" que ya nos adelanta la dimensión del enigma, consustancial a la experiencia analítica desde sus orígenes) es un eslabón más que se añade a la perseverancia de una transmisión. Un libro que aborda problemas cruciales del psicoanálisis, tanto en el plano de la elucidación clínica de los sujetos tomados uno por uno, como en el del malestar contemporáneo de la civilización. Adelanto lo que en mi lectura encuentro: una manera de demostrar la imposibilidad estructural de la soledad. Declinadas de formas variadas, este libro nos enseña que el ser hablante no puede ...

La escritura de este libro sobre la propia práctica académica fue realizada desde la misma perspectiva de conocimiento con que miramos toda práctica social. Su producción es, por lo tanto, un efecto de la intervención en nuestro propio hacer. La producción académica, construida a partir del trabajo docente en conjunción con las experiencias de investigación, extensión e intercambios con otros, trasciende los imaginarios de las prácticas de enseñanza y de aprendizaje como transmisión y reproducción, que muy frecuentemente dan sentido y cohesionan en la universidad.

Sociólogo, criminólogo y filósofo, Gabriel Tarde (1843-1904) desarrolló una cierta ontología de lo social, enmarcada en una más amplia que engloba a toda la naturaleza en su conjunto. Así, concibió la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos (similar a las reacciones químicas), donde las fuerzas fundamentales son la imitación y la innovación. Reconocido en su tiempo, llegando incluso a ser considerado padre de la psicología social en los Estados Unidos, su obra y su importancia no ha vuelto a ser reivindicada hasta finales de la década de...