Historia de la filosofía I

Textos inéditos rescatados y analizados por Aurelia Valero —especialista en el pensamiento de Gaos— se reúnen en esta obra, producto de un fructífero seminario realizado en 1958 por José Gaos con sus discípulos Ricardo Guerra, Alejandro Rossi, Emilio Uranga y Luis Villoro, en el que las preocupaciones principales giran en torno a la vocación filosófica, su origen y su vinculación con la biografía personal del filósofo.

"Con solo condenar la locura no sela soluciona: la irracionalidades insustituible para la vida." b"Erasmo de RotterdamPara Erasmo (Rotterdam 1469-1536), lo irracional era imprescindible, ya se tratara de ilusion, amor, un ideal o la codicia. Resistido

El planteamiento del problema del conocimiento, que por ser específicamente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía, no ha variado a lo largo de los siglos. Sin embargo, la aparición y el desarrollo de los sistemas científicos modernos -particularmente la física- han impuesto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y, con ello, han tocado en su raíz al mismo concocimiento. Lo que Kant entiende por experiencia no es lo mismo que entendía Aristóteles; el neopositivismo moderno aún ha restringido más este concepto. La obra se abre con un resumen...

El cerebro y la mente humana son dos de los más grandes misterios que como humanidad hemos tenido que resolver, sin embargo, aun hay dudas que deben de ser reveladas, preguntas sin respuesta que quiebran el pensamiento humano. ¿Qué es la consciencia de sí? ¿Por qué somos más inconscientes que conscientes de sí mismos? ¿Qué ha llevado a que la humanidad sea así? ¿Por qué en este tiempo, vale más tener que ser? ¿Acaso estamos enfrentando una extinción, por que no podemos controlar nuestros impulsos más primitivos? Estas son las preguntas, son las que se cuestionan día a día...