La Biblia de las promesas de Dios

By way of our encounter with ourselves, by taking into account our thoughts and feelings, our dreams, our body and our life, we meet God. He will change everything we present to him until Jesus' image appears in us. This book drinks from the abundant sources of spirituality of the first Christian monks. It responds to the current search for a true spirituality from below, a spirituality which does not always look toward heaven, but begins in us, with us and with our passions. ?S?lo a trav's del camino del encuentro con nosotros mismos, de tener en cuenta nuestros pensamientos y sentimientos,...

¿Podría ser que nuestra creciente lucha interna con la pornografía y las fantasías, en realidad nos está recordando el profundo deseo de nuestro corazón, algo superior y más satisfactorio que el placer sexual? De acuerdo con el consejero y líder pastoral Michael John Cusick, la respuesta es un rotundo sí. Mediante ejemplos personales, ilustraciones vívidas de las Sagradas Escrituras, y con 20 años de experiencia como consejero, Michael ayuda a los lectores a entender cómo empiezan las luchas internas con la pornografía, cómo evitarlas y, lo más importante, cómo superarlas al...

George Whitefield 1714-1770 Nacido en Gloucester, Inglaterra; el evangelista más conocido del siglo XVIII y uno de los mayores predicadores itinerantes de la historia de las iglesias de Jesucristo. Whitefield colaboró con Juan y Carlos Wesley en el establecimiento del "Club Sagrado" durante sus estudios en la Universidad de Oxford. Por la gracia de Dios, Whitefield experimentó una auténtica conversión y llegó a ver que su "santidad" era sólo trapos sucios. Se dio cuenta de que necesitaba descansar por la fe en la obra terminada de Cristo y comenzó a predicar fervientemente la...

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...