La persona humana parte I. Introducción e Historia

Este libro reúne 14 artículos sobre las propuestas antropológicas de algunos de los filósofos más relevantes del siglo XX. Cada uno de los textos ha sido elaborado por alguno de los especialistas en esos pensadores. A tales estudios precede una presentación del editor de este proyecto, en la que se ofrece a estudio una tesis sobre la jerarquía de las distintas antropologías. La antropología abierta a la trascendencia de Maurice Blondel (1861-1949). Del fundador del personalismo, Emmanuel Mounier (1905-1950). La filosofía del diálogo, de Martín Buber (1878-1965) ; y de Emmanuel...

Esta obra es la primera historia social, cultural y política de la muerte en una nación que hizo de ella su símbolo tutelar. Mediante el examen de la historia y del símbolo de la muerte, este innovador estudio marca un hito en la comprensión del rico y singular empleo que hacen los mexicanos de la imaginería de la muerte. A diferencia de los europeos y estadounidenses contemporáneos, cuya negación de la muerte impregna sus culturas, el pueblo mexicano muestra y cultiva una familiaridad jovial, una intimidad que se convirtió en la piedra angular de su identidad nacional.

Este libro versa sobre temas de interés de la sociología clásica y contemporánea. Los nombres de Marx, Sorel, Simmel, Durkheim, Weber, Merton y Bourdieu se asocian a problemas esenciales de la disciplina, entre ellos, su formación y ámbito epistemológico, el mito, las formas de socialización, la construcción de la teoría y los procederes metodológicos, el surgimiento del espíritu capitalista moderno, el conocimiento científico y cotidiano, los cuestionamientos sobre el ejercicio de la lectura intelectual. Se trata de asuntos sobre los que ha girado históricamente el hacer de la...

En España el cannabis tiene un estatus moral y legal confuso, puesto que si bien su consumo se vea como algo normal, su posesión y su comercialización siguen siendo ilegales y decenas de miles de españoles son anualmente multados por poseer pequeñas cantidades de esta sustancia para su consumo personal.

¿Qué es el hambre en las "sociedades desarrolladas"? ¿Cómo se articulan las discusiones políticas acerca del hambre en este contexto? ¿De qué manera el estigma de la pobreza y de la caridad influye en la comida en los comedores sociales? ¿Hay lugar para el placer de comer en las instituciones de donación de comida? ¿La precariedad hace declinar la comensalidad? ¿De qué manera lo hace? ¿Podemos impulsar políticas públicas que garanticen el diálogo no jerárquico entre la institución y las personas que utilizan los recursos asistenciales? ¿Cómo podríamos promover y...