LOS ACTOS DE LA GRACIA DE DIOS
Resumen del Libro
Habiendo tratado del pecado y la caída de nuestros primeros padres, y de la violación del pacto de obras por parte de ellos, y de los tristes efectos de ello para ellos mismos, y de las lamentables consecuencias de lo mismo para su posteridad; de la imputación de su pecado, y de la derivación de una naturaleza corrupta hacia ellos; y de los pecados y transgresiones reales que se derivan de ello, y del castigo que se les debe: he llegado ahora a la aparición de la gracia para el hombre caído, a la ruptura y aplicación del pacto de gracia, y a las bendiciones del mismo para la semilla espiritual de cristo entre la posteridad de adán. he considerado el pacto de gracia en una parte anterior de esta obra, ya que fue un pacto en la eternidad, entre las tres personas divinas, el padre, el hijo y el espíritu; en el cual cada persona acordó tomar su parte en la economía de la salvación del hombre; y ahora consideraré la administración de ese pacto en los diversos períodos de tiempo, desde el principio del mundo hasta el fin del mismo. la alianza de la gracia no es más que una y la misma en todas las épocas, de la que cristo es la sustancia; siendo dada para "una alianza del pueblo", de todo el pueblo de dios, tanto de los judíos como de los gentiles, que es "el mismo" en el "ayer" del antiguo testamento, y en el "hoy" del nuevo testamento, y "para siempre"; él es "el camino, la verdad y la vida", el único camino verdadero hacia la vida eterna; y nunca se dio a conocer otro camino a los hombres desde la caída de adán; no se ha dado, ni se dará, ningún otro nombre bajo el cielo por el que los hombres puedan salvarse. los patriarcas antes del diluvio y después, antes de la ley de moisés y bajo ella, antes de la venida de cristo, y todos los santos desde entonces, se salvan de una sola y misma manera, incluso "por la gracia de nuestro señor Jesucristo"; y esa es la gracia del pacto, exhibida en diferentes tiempos y de diversas maneras. porque aunque el pacto es uno solo, hay diferentes administraciones del mismo; particularmente dos, una antes de la venida de cristo, y la otra después de ella; lo cual fundamenta la distinción del "primer" y "segundo", el "antiguo" y el "nuevo" pacto, observada por el autor de la epístola a los hebreos (hebreos 8: 7,8,13; 9:1,15; 12:24), ya que por el primer y antiguo pacto no se entiende el pacto de obras hecho con adán, que había sido roto y abrogado hace mucho tiempo; ya que el apóstol está hablando de un pacto envejecido, y listo para desaparecer en su tiempo: el pacto de las obras no fue el primer y más antiguo pacto; el pacto de la gracia, como pacto eterno, fue anterior a éste; pero por él se entiende la primera y más antigua administración del pacto de la gracia, que se extendió desde la caída de adán, cuando se rompió el pacto de las obras, hasta la venida de cristo, cuando fue sustituido y desocupado por otra administración del mismo pacto, llamada, por tanto, "segundo" y "nuevo" pacto. a uno lo llamamos comúnmente la dispensación del antiguo testamento, y al otro la dispensación del nuevo testamento; para lo cual parece haber algún fundamento en 2 corintios 3:6,14 y hebreos 9:15 estos dos pactos, o más bien las dos administraciones del mismo pacto, son representados alegóricamente por dos mujeres, agar y sara, la esclava y la libre (gálatas 4:22-26), que describen adecuadamente la naturaleza y la diferencia de ellos. y antes de seguir adelante, señalaré la concordancia y la discordancia de esas dos administraciones del pacto de la gracia. 1. en primer lugar, el acuerdo que hay entre ellas. 1a. coinciden en la causa eficiente, dios: el pacto de gracia, en su constitución original en la eternidad, es de dios, y por lo tanto se llama su pacto, siendo hecho por él; "yo he hecho un pacto - mi pacto no romperé", #ps 89:3,34 y siempre que se hizo alguna exhibición o manifestación de este pacto a cualquiera de los patriarcas, como a Abraham,...
Ficha Técnica del Libro
Número de páginas 96
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