María

El Evangelio de San Juan es la gran revelación del Espíritu Santo. Juan nos ayuda a ver a Jesús como la revelación de Dios y a aceptar el don de la vida por medio de su muerte y resurrección. Para adultos ocupados que quieren estudiar la Biblia pero no saben por dónde empezar, Seis semanas con la Biblia ofrece un atractivo punto de inicio. Cada guía está dividida en seis segmentos de 90 minutos concisos que presentan un libro de la Biblia. Todos los textos bíblicos están impresos en las guías, lo cual significa que no se requieren materiales adicionales para el estudio.

Justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo. (Ro 14,17) Un análisis que puede ayudar a colocar una pieza (el Reino de Dios) que, en el mosaico de la teología paulina, no había encontrado aún su sitio.

El libro del Apocalipsis continúa sorprendiendo y fascinando con sus imágenes y símbolos. Para adentrarse en él hay que aceptar inicialmente el "pacto de lectura" que el autor hace con sus lectores. Una vez aceptado, todo fluye sin complicaciones. La presentación que hacemos sigue el modelo narrativo, que tanta importancia sabemos que tiene en la Biblia. En efecto, el Apocalipsis de Juan está inspirado por el deseo de "narrar" la obra de Dios, es decir, la salvación que es perceptible por la fe en el corazón mismo de los sobresaltos de la historia humana.

El ttulo del libro se inspira en el proceso de obtener acero inoxidable que recuerda el proceso descrito en Zacaras 13: 8-9 para refinar a un creyente. La recoleccin de artculos publicados en el peridico local "El Tiempo" de Puerto La Cruz Venezuela comenz en 2016 pensando en el proyecto de un libro, pero publicar artculos no era suficiente, era necesario declarar desde donde se inspiraron todos esos artculos. Esos 61 artculos son seguidos por reflexiones bblicas que inspiraron al autor. Esta fue la salida para un nuevo estilo de escritura y comprensin de la poltica: "Los cristianos no pueden ...

La mesa es un escenario esencial de la vida judía. La práctica totalidad de las celebraciones y ritos hogareños tienen lugar en torno a ella. En el pensamiento judío tradicional la mesa se identifica con el altar del Templo; tras su destrucción en el año 70, el centro de gravedad de la vida judía se desplazó a la sinagoga y a la casa.Un rico repertorio gastronómico que determina la singular riqueza de la cocina judía en general y de la sefardí en particular, es la evidencia más clara de la importancia cultural, social y religiosa que el comer ha tenido para el pueblo judío a lo...