Modernidad, vanguardia y revolución en la poesía mexica (1919-1930)

Anthony Stanton parte del examen de tres antologías esenciales en la lírica moderna mexicana: Antología de la poesía mexicana moderna (1928), Laurel (1941) y Poesía en movimiento (1966) para ofrecernos un panorama de la poética mexicana en temas como la actualización de poetas clásicos; la poesía y la poética de Alfonso Reyes, la polémica sobre la "poesía pura" entre los Contemporáneos, y la trayectoria lírica de Salvador Novo. Incluye un ensayo sobre los diálogos que Octavio Paz mantuvo con poetas hispánicos: Quevedo, Reyes y Cernuda.

A los anti-héroes que habitanpadeciendo en el enjambre del planeta.Pues ellos verán antes que nadie, bajo tortura, lasascuas hipnóticas de la coacción, los hierros canden-tes de la injusticia.(ÁLIBE)

INTRODUCCIÓN 1. Alejandro, de la Antigüedad a la Edad Media 1.1. El Libro de Alexandre y sus fuentes 2. Autoría y fecha de composición 3. El problema de la lengua 4. Estructura 5. Mester trayo fermoso: La poética del Alexandre 5.1. La estrofa 2 y las convenciones métricas / 5.2. Estilo 6. Poema heroico, poema didáctico 7. Fortuna e influencia NOTICIA BIBLIOGRÁFICA Manuscritos y fragmentos Ediciones Filiaciones BIBLIOGRAFÍA SELECTA Sobre el Libro de Alexandre y Alejandro Magno Otros estudios, ediciones y diccionarios citados NOTA PREVIA Criterios ortográficos y signos especiales...

CON CARIÑO PARA MIS LECTORES. Con los ojos de mi alma veo unos cristalitos de mil colores, formando corazoncitos para dedicarles a mis lectores éste libro que en cada pájina tiene un corazoncito que parece un chocolatito y al leérlo endulces tu corazoncito, para que me recuerdes cada momentito.

La Parte Triste es un libro que nos conduce por el camino del dolor, un dolor que también es un simple aprendiz, un vaivén de emociones que nos atormenta, nos dejan al descubierto, vulnerables, paralizados en una profunda oscuridad donde la ausencia hiere. Perder el amor, los sueños, la vida de personas amadas, agrietan el alma y la luz se escapa por cada una de ellas. Lo sublime de la abstracción provocada por nuestras más amargas vivencias, es la de ser espectadores plenos de nuestra historia, en donde no tenemos tiempo de reconocernos abatidos.