POLÍTICA ANGÉLICA

Esta excursión por el aprecio de la vida en nuestro tiempo demuestra que se trata de un tema que proporciona todavía mucho hilo que torcer. Es claro que la vida actual, a pesar de los infinitos atractivos de la sociedad globalizada y dotada, aunque tan desigualmente, de bienestar económico, técnico y cultural, sigue planteando a los que la viven problemas y conflictos innumerables. Es la vida misma la que se constituye en el problema primordial para todos y cada uno de los humanos. ¿Cómo entenderla, cómo vivirla, cómo administrarla? La vida es, por una parte, el bien más globalizado...

Uno que se decide a fundar una familia, la construye sobre su propia capacidad afectiva y la del otro. Pero el mundo descarta nuestra capacidad afectiva, que es lo más frágil que hay en nosotros, y tiende a reducirla a instintividad. Y, así, las familias no se construyen para desarrollar la capacidad afectiva, sino por motivos bien distintos: para sacar provecho, por el dinero, porque apetece. Pero, aun cuando nos tomáramos en serio nuestra afectividad, llegados a un punto nos tropezamos con una incapacidad dramática: ¿qué podemos construir sobre nuestra afectividad que sea estable,...

El corpus más completo de mitos mesopotámicos publicados hasta ahora -del Descenso de Inanna al Infierno a la Epopeya de la Creación, pasando por el Poema del Muy Sabio o el Poema de Erra-, realizado por dos de las máximas autoridades mundiales en la materia y en el que se incluyen los testimonios escritos más antiguos del trabajo intelectual con que el hombre ha tratado de dar respuesta a las cuestiones permanentes que se le plantean sobre su propia existencia, así como sobre el sentido y el destino de su vida.

La idea, el concepto, la visión que cada uno tiene de Dios es como el rostro de Dios que él ve. Y de la visión que tengamos depende, en gran parte, nuestra actitud ante Él. Las ideas falsas de Dios pueden inspirar cierto agradecimiento, temor, miedo, resentimiento, incluso odio... Pero jamás amor. Y no inspiran cariño porque tampoco hacen sentirlo: en esos rostros de Dios no se ve amor. Esos creyentes no se sienten queridos. Y, al que no se siente querido, le resulta imposible querer. Jesucristo es el rostro humano de Dios. En Jesús ya podemos contemplar el verdadero rostro divino, en...