Proponer la fe

Cecilia, a quien la vida sonreía, la entregó por su fe. En Roma, capital del Imperio, vivió Cecilia, noble dama cristiana y amante de la música. Imperaba Marco Aurelio, filósofo estoico que odiaba el cristianismo, y lo perseguía hasta el punto de considerar reo de muerte a todo aquel que lo profesara. Cecilia murió en defensa de su fe, junto con otros muchos mártires.

Matilde de Ringelheim fue reina consorte y ejerció de emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico por delegación de su hijo Otón I el Grande.

Through personal anecdotes, practical meditations, and words from the Buddha, Bhante Gunaratana teaches us how to cultivate unconditional love in order to find greater emotional clarity, let go of anger, and calm our mind. You'll find that it's possible to reach inner peace here and now, both for ourselves and in our relationships.

Un corazón amistoso nos preguntó si teníamos algún libro, en el Ámbito Espiritual, susceptible de adaptación a las necesidades de la Tierra. Páginas que hablaran al espíritu acerca de los problemas del espíritu... De fácil comprensión, breve, que condensara los principios superiores que orientan nuestra ruta... Y nos acordamos por eso de esta simple cartilla comentada, con la que contamos para las tareas en conjunto con los compañeros que están en tránsito hacia la cuna; cartilla utilizada en nuestras escuelas para regeneración, en el lapso entre la muerte y la renovación...

"El monasterio no es un museo ni un asilo... Aun cuando no abandone nunca su monasterio, y nunca dirija una palabra al resto de los seres humanos, el monje está inextricablemente implicado en el sufrimiento común y en los problemas de la sociedad en que vive" (Tomado del Epílogo). "La vida silenciosa" es una meditación sobre la vida monástica, escrita por alguien que, sin ningún mérito propio, tiene el privilegio de conocer esa vida desde dentro... y que sólo trata de hablar como portavoz de una tradición multisecular. "La vida silenciosa" es una obra destacada, pues combina una...

La animita como objeto estético-religioso se presenta en esta novedosa obra también como como sujeto, pues de alguna manera es un nuevo cuerpo para el alma, es decir, un espacio que la contiene y mediante el cual se expresa, que posibilita que se transforme (gracias al contacto con deudos y cultores) y que sana su penar. Si bien no todas las animitas sufren el proceso de convertirse en “santos populares” cada una revela algo de la identidad individual y colectiva del espacio en que se desarrollan y, en este sentido, se presentan como un patrimonio que hay que aprender a descifrar....