Recrear la solidaridad en tiempos de mundialización

¿Cabe pensar en una mística o espiritualidad de la solidaridad, más allá de la fragmentación de las sabidurías, las religiones y las morales, compartida en el espacio público? Este libro pretende colaborar en la actualización de una espiritualidad para el voluntariado del siglo XXI. Una espiritualidad ecuménica, transreligiosa, cotidiana y ecológica, con voluntad de integralidad. Joaquín García Roca es el gran precursor del movimiento de solidaridad y voluntariado tanto en España como en Latinoamérica.

"Obras", de Concepción Arenal. Concepción Arenal fue una importante escritora española (1820-1893)

Francisco de Roux ha estado comprometido con la búsqueda de la paz desde hace décadas. Vivió en zonas afectadas por el conflicto y le hizo frente por medio de una resistencia pacífica a los guerrilleros y paramilitares que afectaban a las comunidades civiles que decían defender. Es un convencido de que la única manera de salir adelante, como sociedad y país, es reconciliándonos y aprovechando la oportunidad que abrió el acuerdo de paz. Este libro, escrito antes de que lo escogieran como presidente de la Comisión de la verdad, reúne sus reflexiones sobre el proceso que hemos vivido...

La vida por estas latitudes no presenta al nativo los problemas que plantea al obrero en los países civilizados. Si hemos de ajustarnos a la verdad debemos decir que aquí no se siente la carestía de vida porque los dos principales problemas, que son el de la alimentación y la vivienda están enteramente resueltos con las abundantes plantaciones de plátano y yuca, y porque, para armar su casa, el nativo no necesita gastar en la adquisición de materiales, que saca del bosque, ni en la mano de obra, que soluciona pidiendo la colaboración de sus vecinos, a los que él ayudará a su vez...

¿En qué medida la realidad latinoamericana se refleja en la literatura? O, si invertimos los términos, ¿en qué medida la propia literatura puede crear la realidad de América Latina? Este libro es un intento, más que de responder a esta pregunta, de definir el cómo y el porqué. A lo largo del texto se analiza el trauma no resuelto de la conquista; la formulación de arquetipos a partir de la marginación (el indio, el gaucho, el inmigrante); las trazas en la escritura de una realidad brutal: el exilio, el silencio, la lucha. Estos temas, junto con otros problemas más individuales,...