Revolución y contrarrevolución en México y el Perú

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La investigación parte de una síntesis sobre la formación del pasionario y el santoral hispano altomedieval para analizar las transformaciones operadas, mediando razones ideológicas, en el culto a los santos en el curso del siglo XI. Los medios monástico, episcopal y catedralicio son luego examinados en su faceta de centros de producción hagiológica con fines propios. El trabajo se completa con un análisis del trabajo hagiográfico de dominicos y franciscanos, incluida su relación dialéctica e ideológica con el poder monárquico.

El libro realiza una apretada síntesis de la historia política del mundo a partir del final de la Segunda Guerra Mundial, analizando la historia y consecuencias de la guerra fría, la situación en la URSS y en el bloque oriental, el proceso de integración en Europa occidental, la situación en los Estados Unidos, la evolución de Iberoamérica y la situación de Asia y África. El libro termina con un capítulo de valoración global sobre la nueva situación mundial a partir de la caída del bloque oriental y la situación de los años ochenta.

En su relación con la dimensión institucionalizada de la nación, la cultura nacional española surgió a lo largo del siglo XIX de la adecuación entre la entidad política del Estado y el sistema político liberal, la convivencia entre las ideologías y las culturas políticas, las realidades cotidianas de la vida social y el conjunto de producciones intelectuales, artísticas o técnicas que a ella se referían. Sin ser única, ni uniforme, sino plural y diversa, la noción abarcaba e incluía desde la historia nacional y su equivalencia con la historia de la literatura, la lengua...