Shôbôgenzô

Eihei Dôgen (1200-1253) fue un influyente maestro zen japonés, filósofo y fundador de la escuela Soto del budismo zen. Su vida y enseñanzas han tenido un impacto duradero en la práctica del zen y en la cultura japonesa. Nació en la provincia de Fukakusa, cerca de Kioto, en una familia noble. Desde temprana edad, Dôgen mostró un profundo interés por la religión y la filosofía, lo que lo llevó a buscar la iluminación espiritual.

Tras la muerte de su madre cuando él tenía solo 7 años, Dôgen se sumergió en el estudio del budismo. A los 13 años, ingresó en un templo budista como monje, donde comenzó a estudiar los sutras y a practicar la meditación. Sin embargo, Dôgen sentía que las enseñanzas de los monjes de su época no estaban alineadas con su búsqueda personal de la verdad y la experiencia directa de la iluminación.

En 1223, Dôgen viajó a China, donde se convirtió en discípulo de Rujing, un maestro zen de la escuela Caodong. Esta experiencia fue transformadora para Dôgen, ya que pudo profundizar en la práctica de la meditación zen (zazen) y comprender la importancia de la experiencia directa en el camino del despertar. En sus enseñanzas, Dôgen enfatizaba la práctica del zazen como el medio para alcanzar la iluminación, afirmando que la meditación y la vida cotidiana no son separadas.

Después de tres años en China, Dôgen regresó a Japón en 1227 y comenzó a establecer su propia comunidad zen en el templo Eihei-ji, en la provincia de Fukui. Este templo se convirtió en un centro importante para la práctica zen y ha perdurado como un lugar sagrado hasta el día de hoy. Dôgen enseñó que la práctica del zen debía ser accesible a todos, sin importar su condición social o educación.

Las enseñanzas de Dôgen se recopilaron en una serie de textos conocidos como el Shobogenzo, que significa "El tesoro del verdadero ojo del dharma". Esta obra maestra de la literatura zen está compuesta por 95 escritos que abordan temas como la naturaleza de la realidad, la práctica de la meditación, la filosofía del tiempo y la interconexión de todas las cosas. En ella, Dôgen explora la idea de que la práctica no es un medio para un fin, sino que la práctica misma es la realización del despertar.

• Enseñanzas Clave:
  • La importancia del zazen.
  • La naturaleza del tiempo y la existencia.
  • La relación entre la mente y la práctica.
  • La interconexión de todos los seres.

A lo largo de su vida, Dôgen también se dedicó a la formación de sus discípulos, transmitiendo sus enseñanzas y su profunda compasión. Su influencia se extiende más allá de su tiempo y ha llegado a impactar a diversas tradiciones budistas y a la cultura moderna. Su enfoque en la experiencia directa de la práctica y su rechazo a la mera teoría y dogma resuenan profundamente en la espiritualidad contemporánea.

Dôgen falleció en 1253 en Eihei-ji, pero su legado continúa vivo. A través de sus escritos y su influencia en la práctica zen, ha inspirado a generaciones de monjes, practicantes y buscadores espirituales. Su trabajo no solo ha dejado una impronta en el budismo japonés, sino que también ha contribuido al entendimiento del zen en el mundo occidental.

Hoy en día, Eihei Dôgen es considerado uno de los más grandes maestros del zen y sus enseñanzas siguen siendo estudiadas y practicadas por millones de personas en todo el mundo. Su vida y obra representan un viaje hacia la autenticidad y la realización espiritual, ofreciendo una guía valiosa para aquellos que buscan el significado profundo de la existencia.

La política, ¿tiene por función buscar consensos y normas generales para resolver las diferencias de intereses o visiones? ¿O más bien, como en el caso del arte y la filosofía, tiene que ver con el desacuerdo, la pluralidad irreductible de perspectivas y las diferencias inconciliables? El pensamiento político de Lyotard se sitúa en el campo de fuerzas de lo que denominaba el différend, es decir, las disputas entre dos o más partes que se enfrentan en juegos de lenguaje diferentes –diferencias que no se pueden resolver recorriendo a unos supuestos universales, compartidos y...

«El conocimiento de que Dios es un Dios referido al mundo y al hombre, que opera dentro de la historia, o, dicho más hondamente, el conocimiento de que Dios es persona, y que sale al encuentro del tú, este conocimiento exige sin duda un nuevo examen de toda la línea de las declaraciones filosóficas, un repensarlas como todavía no se ha ejecutado suficientemente». (del Prólogo del autor)

Jorge Millas. Aproximaciones a su obra, es el título que, según creemos, se ajusta de mejor modo al contenido de este libro. Los artículos que lo componen son, justamente, “aproximaciones” a los libros de Millas. Aproximaciones, pues no se trata de estudios exegéticos ni exhaustivos, ni de interpretaciones de conjunto de su producción escrita. Se trata, más bien, de textos que se acercan, que se avecinan o que tantean la obra del filósofo chileno. Textos, en gran medida, ensayísticos, abiertos, por lo tanto. Esperamos, pues, que el conjunto de estas aproximaciones contribuya al...

Our most terrifying fears and our innermost secret desires for extermination are reflected in this elegant and profound book, without any sort of leniency to attenuate the disgust and hopelessness we feel when faced with a humanity constantly atrophied by a series of values and practices that lead to chaos. En este pequeño libro escrito con elegancia y profundidad vemos reflejados nuestros más terribles temores y nuestros más inconfesados deseos de exterminio, sin ningún tipo de lenitivo que pudiera atenuar el asco y la desesperanza frente a una humanidad cada vez más atrofiada por una...