Tiran al maricón. Los fantasmas "queer" de la democracia (1970-1988)

1.-- 1984, BARCELONA. MICROHISTORIA ICONOCLASTA 2.-- HOMONACIONALISMOS: POLÍTICA DE LA HISTORIA LGBT+ POSFRANQUISTA 3.-- PLUMA Y TRANSICIÓN: GENEALOGÍAS POSFRANQUISTAS QUEER 4.-- PERSISTENCIA CONSTITUCIONAL DE LA LEY DE PELIGROSIDAD SOCIAL 5.-- ROSTROS QUEER ANTE LA REPRESIÓN ESTATAL POSFRANQUISTA 6.-- POLÍTICA ABSOLUTA GAY 7.-- LAS TETAS ALTAS Y LA NUEVA CASTIDAD: PRIVACIDAD Y CATOLICIDAD ANTE LA CONSTITUCIÓN DE 1978 8.-- LES PILINGUIS EN TIEMPO FUTURO.

Colombia, al igual que casi todos los países de América, es un país que tiene una larga historia de migración. Comprender sus movimientos de población nos enseña un poco de su carácter, sus alegrías y sus dolores. Analizar y revisar las migraciones, es decir, cómo la gente se mueve y por qué, dará mayores argumentos para pensar en cómo es la identidad de un territorio, cómo y por qué se producen los cambios en su población. Pensar Colombia y sus migraciones es pensar su propia idiosincrasia, buscando los caminos que llevan a mirar hacia donde la diversidad y las relaciones...

Cuenta la dramática historia de la construcción del México moderno. A medida que el autor va desgranando su detenido análisis de las causas de la enorme división entre ricos y pobres, va subrayando también el flagrante contraste entre el corrupto sistema político del país y las aspiraciones democráticas de su pueblo. La esperanza de México está definida por la convicción de que hoy día las perspectivas más prometedoras del país descansan en la exigencia de justicia y democracia por parte de sus capas más empobrecidas a partir de la insurrección zapatista en Chiapas y de los...

El presente volumen contiene una selección de textos originales -realizada por el autor del ensayo introductorio, Roshdi Rashed- que presenta el proyecto de ciencia social matemática elaborado por Condorcet.

"Las mujeres estamos reescribiendo la historia y espero que este libro te ayude a reescribir la tuya. El conocimiento nos hará libres" ¿Cómo se ha educado a las mujeres por siglos? ¿Para qué se las ha educado? Hasta fines del siglo XIX las mujeres no asistieron a la escuela, su única formación tendía a que fueran "buenas": buenas esposas, concubinas, amantes, madres, hijas, abuelas... Esta educación inorgánica, esta "mala" educación, se vuelve un sustrato permanente y fortísimo que sigue formando a las mujeres aún hoy para cumplir miles de mandatos. Esto es lo que sostiene María ...