Barcelona: de la necesidad a la libertad

Marina Subirats es una destacada socióloga y académica española, conocida por su profunda investigación en temas de género, educación y cultura. Nacida en Barcelona, Subirats ha sido una figura influyente en el estudio de las dinámicas sociales y los cambios culturales en la sociedad española contemporánea.

Subirats se ha formado académicamente en ciencias sociales y ha dedicado gran parte de su carrera a investigar el papel de las mujeres en la sociedad, así como las implicaciones de las políticas educativas en la vida de las mujeres. Es licenciada en Sociología y ha llevado a cabo su trabajo en diversas universidades, donde ha impartido clases y ha contribuido a la formación de nuevas generaciones de sociólogos.

Uno de los aspectos más relevantes de la obra de Subirats es su enfoque crítico hacia las estructuras de poder y su compromiso con la igualdad de género. Desde su plataforma académica, ha sido una voz activa en la defensa de los derechos de las mujeres y ha promovido la inclusión de perspectivas de género en las políticas públicas y en el ámbito educativo.

Además de su labor docente, Marina Subirats ha publicado numerosos libros y artículos que abordan temas como la feminidad, la masculinidad, la educación y la identidad. Sus investigaciones han sido fundamentales para entender cómo las pautas culturales y sociales impactan en la vida diaria de las personas, en especial de las mujeres. A través de su trabajo, ha desafiado estereotipos de género y ha hecho hincapié en la necesidad de un cambio estructural en la sociedad para alcanzar una verdadera igualdad.

Subirats también ha estado involucrada en múltiples iniciativas y proyectos que buscan visibilizar y empoderar a las mujeres en distintos ámbitos. Su trabajo ha sido reconocido tanto a nivel nacional como internacional, siendo invitada a conferencias y foros donde comparte su experiencia y conocimientos en pro de la equidad de género.

Hoy en día, Marina Subirats continúa siendo una referente en el ámbito de la sociología y el estudio de género, inspirando a nuevas generaciones de académicos y activistas con su compromiso y su pasión por la justicia social. Su legado sigue siendo una fuente de inspiración para aquellos que luchan por un mundo más equitativo y justo.

El uso del espacio no es igualitario, y se halla regido por relaciones de poder generalmente invisibles que hay que modificar, dado que de otro modo van a perpetuarse las diferencias de trato entre los individuos en función de su sexo. Pero miramos el patio de juegos y no vemos nada especial. Tumulto infantil. Unos niños juegan a fútbol, otros corren por los rincones. Algunas niñas están sentadas en un corro al fondo. Cada uno y cada una va a su aire, según le parece. Así que ¿dónde está el sexismo? Tendremos que aprender a descubrirlo. Y, para hacerlo, tendremos que aprender a...

“En el libro, profusamente ilustrado y redactado de forma amena y desenfadada en ocasiones (un mecanismo de defensa evidente para soportar la crudeza de lo que se relata), Cebrián escribe sobre treinta asesinos, algunos de fama mundial, otros menos conocidos, pero todos auténticos monstruos.” (Web Crónicas literarias) “El vampiro de Dusseldorf; el carnicero de Hannover; Jeane Weber, la estranguladora de París; el depredador de Seattle; son sólo algunos de los nombres que asoman su mirada criminal por estas páginas y que nos devuelven la imagen del infierno que reposa expectante en ...

Flora Guzmán, investigadora y ensayista, ha reconstruido la mirada femenina, esas visiones que día a día y a pesar de los escollos las mujeres se proponen imponer para dar luz, nada menos, que a la otra mitad del universo.

Desde un enfoque metodológico cercano al análisis crítico del discurso y a partir de un estudio de caso concentrado en el periódico El Tiempo, la autora aborda la cuestión de cuáles son las normas de género que circulan en los discursos mediáticos referidos a la sexualidad humana. Su tesis central es que el placer que construyen los discursos mediáticos es un placer peligroso porque implica la violencia de la heteronormatividad, al tiempo que las entradas mediáticas al tema del peligro terminan convertidas en sexualidad.

El festejo taurino es una expresión cultural milenaria, que cuenta con numerosos aficionados que exigen respeto a sus gustos y tradiciones. Nadie tiene la obligación de participar ni asistir, pero tampoco se pueden plantear demandas prohibicionistas limitando o impidiendo el acceso a los que disfrutan de su celebración. En el texto se realiza una defensa de la Tauromaquia desde la vertiente histórica, artística, cultural, legal y de los derechos individuales, exponiendo los razonamientos que permiten colocarla en el lugar que siempre ha estado, y que la corresponde; también quedan...