Cultura política en los Andes (1750-1950)

La «cultura política» es comprendida aquí como un conjunto maleable de símbolos, valores y normas que constituyen el significado que une a las personas con las comunidades sociales, étnicas, religiosas, políticas y regionales. Esta perspectiva sirve a los editores para reunir, en este texto, diversos enfoques conceptuales en relación con la formación de los Estados-nación y la construcción del poder en América Latina.

El presente libro no sólo es un trabajo original sobre un texto que será publicado por primera vez, y una traducción que igualmente será la primera que se publique, sino que constituye un hallazgo dentro de la obra de J. G. de Sepúlveda. Además, sirve como complemento didáctico para nuestros alumnos, tan necesitados en este campo del humanismo, y, en definitiva, para la filología clásica por el rigor científico con que ha sido elaborada la edición, así como para los historiadores, por disponer de una fuente de primera mano con un texto traducido al español.

Excerpt from Historia del Emperador Carlos V, Rey de España, Vol. 4 Hecho eso pm l,10_q B- w? Á, % °' de mayode este ano de 022 acón1p' zñú°£le e1?l aque de Alba y 0l-05 muchos que andaban en su conte. De Buuselas fue Neporlo de allié Dunque¡que, y llc°o á embarcar en Gales, villa y ¡meuto que el rey de Inglatena tenía en Picmdia ie l About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to...

Revolución y contrarrevolución en México y el Perú es un estudio acucioso acerca de la transición de virreinatos a Estados soberanos de los dos grandes centros-ejes del dominio español colonial. El periodo estudiado (de 1800 a 1824) muestra el efecto del constitucionalismo español y de los movimientos revolucionarios hispanoamericanos en los gobiernos realistas, representantes del poder peninsular.

El Escorial is more than a monument to the zeal of Spain’s Catholicism; it is also a symbol of Spain at its imperial apogee. This imposing, granite edifice was built by King Philip II to celebrate Spain’s victory over the French at Saint-Quentin on August 10, 1557. Paid for with New-World gold, this sprawling monastery-palace is laid out in a vast grid of corridors and courtyards. At its heart is the austere Doric basilica of San Lorenzo el Real - beneath which are the remains of eleven Spanish kings, including Philip. The story of this fascinating, enduring symbol of Spain’s monarchy...