Draconia

Cuarenta almas que nos hablan desde la muerte en primera persona. Todas narran su vida y su muerte, escribiendo su historia en el gran libro de la biblioteca de Demétere, ciudad donde recalan las almas antes de marchar a su siguiente destino: la brillante ciudad de la luz, Sulmina (paradigma del cielo), o la terrible ciudad de Hécate (el infierno).

Owen Kiskaddon llegó por primera vez a la corte del formidable rey Severn como prisionero, y se ganó el aprecio del monarca al hacerse pasar por un niño bendecido por la Fuente. Nueve años después, el otrora timorato Owen se ha convertido en un joven seguro de sí mismo, entrenado para la batalla y la política por el duque Horwath, y se encuentra profundamente enamorado de su amiga de la infancia, la nieta del duque. Por desgracia, el feliz futuro que Owen y Elysabeth Mortimer imaginan parece condenado por las maquinaciones del rey. Un aspirante al trono ha jurado arrebatar la corona de ...

En las lindes del Reino de la Fantasía, existe un Reino... una tierra fría e inhóspita, donde una joven princesa guarda un importante secreto. Ahora, alguien desea volver al tiempo de la antigua magia, y sólo Gunnar, el gran lobo blanco, puede defender a la princesa Nives.

Award-winning Lulu and the Hunger Monster is also available as a bilingual book in Spanish and English. When Lulu’s mother’s van breaks down, money for food becomes tight and the Hunger Monster comes into their lives. Only visible to Lulu, Hunger Monster is a troublemaker who makes it hard for her to concentrate in school. How will Lulu help her mom and defeat the Monster when Lulu has promised never to speak the monster’s name to anyone? This realistic—and hopeful—book in Spanish and English builds awareness of the issue of childhood hunger, increases empathy for people who are...

Un profesor universitario, catedrático de Literatura y erotismo, se casa con la más bella de sus alumnas. Este matrimonio se prolonga durante muchos años, en los cuales procrean tres hijos; viajan y sufren el deterioro terminal que los lleva a vivir separados e incomunicados en la misma casa. Ahora recuentan los daños tratando de establecer cuándo fueron más auténticos: ¿en 1952 o en 1986?, ¿en 1979 o en diciembre de 1995? Intentan fijar los límites del “yo”, responder a preguntas como ¿qué es una persona?, ¿un cuerpo?, ¿nuestra capacidad de producción?, ¿el grupo social...