Fulgores en la penumbra

Hoy llevo a mis muertos sepultados entre las costillas y los omóplatos, huesera de cráneos vacilantes, intersticios donde aún canta el cenzontle, sortilegio de cuatrocientas voces, el Mimus polyglottos de la diosa náhuatl reencarnada. El ave que puede imitar todos los sonidos, la más amada de las culturas precolombinas, junto al quetzal. Mirémonos por dentro, como si viajáramos al sacro vientre Pachamama, a los purépechas de Michoacán.… ¿O retornaré como un jaguar amazónico? ¿Podrá uno mismo salirse del camino? ¿Cambiar el rumbo de la travesía? ¿Morder el borde impreciso de ...

Biblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letras Con esta publicación, que forma parte de la colección Biblioteca Clásica de la RAE(BCRAE),la Academia cumple con un encargo que se remonta ya a 1912 y que no era otro que ofrecer a los lectores una edición "popular y escolar" y otra "crítica y erudita" del "Quijote". Esta segunda es la que, bajo la sabia y rigurosa dirección del académico Francisco Rico, sale en el año 2015, en que se conmemora el cuarto centenario de la aparición de la segunda parte de la gran novela de Cervantes. Todas estas...

Esta antología reúne los textos ganadores del trigésimo primero Concurso Nacional de Creación Literaria del Tecnológico de Monterrey. Leerlo es una oportunidad para conocer el joven talento de los estudiantes y colaboradores del Tecnológico de Monterrey.

Gustav Meyrink (Viena, 1868), hijo ilegítimo de la famosa actri zMaría Meyer y el barón Karl von Varnbüler, acudió al colegio en Múnich y Hamburgo, y cursó el bachillerato en Praga. A partir de entonces su destino quedó unido a esta ciudad. Sus peculiares aficiones, su turbulenta vida nocturna, su magnética personalidad y un sentido del honor que le obligaba a batirse continuamente en duelo, le convirtieron en el terror de la burguesía praguense. Meyrink se consideraba clarividente y practicaba el espiritismo. Adquirió gran dominio del cuerpo y de la mente gracias al yoga,...

Xosé María Álvarez Cáccamo realiza o tránsito entre os textos de verbalización elíptica e crebada, en suxestión de ámbitos oníricos, e unha modulación de vontade épica, de proxección social e de denuncia. Unha nova inflexión da súa poética, que constata agora a imposibilidade de trazar a paisaxe da permanencia, co perenne contrapunto da transcendencia outorgada polos outros.