La formación de los reinos hispánicos

Obra que pasa revista a todos los tópicos del cosmos democrático, desde la teoría del hombre como ser social y activo dotado de conciencia histórica, hasta la teoría de la felicidad como telos de la política, pasando por una teoría del derecho, del Estado, de la soberanía y de la representación, dela división de poderes y del sentido prudencial de la política en cada uno de estos sujetos.

Quizá la "dialéctica de la Ilustración" no sea sino el equívoco de una Ilustración que no es consciente de sus dificultades. Quizá si esas dificultades hubieran sido mejor conocidas, no se hubiera culpabilizado a una "razón" cuyo peor defecto fue mostrarse ufana acerca de sus ilusorias seguridades. Este libro quiere alegar en favor de una tesis: una ilustración consciente de su propia improbabilidad no debiera sentirse decepcionada por la escasez de sus prestaciones. Acaso alrededor de los textos kantianos podamos todavía hallar el ámbito en el que, más allá de la limitada lectura ...

Pretende construir el autor, tomando como referencia a Foucaul y Nietzsche, una perspectiva genealógica de la historia capaz de responder a una serie de preguntas que expliquen cómo hemos llegado a ser lo que somos, ¿qué es la historia y para qué sirve?, ¿es una ciencia?, ¿cuál es su relación con la filosofía?, ¿es posible un conocimiento histórico objetivo?...

En t rminos de finanzas, hace mucho que la patria dej de existir, observaba en 1919 Rafael Nieto, frase cuya actualidad es insoslayable. Nacido en Cerritos, San Luis Potos (1883-1926), fue diputado por la XXVI legislatura; encargado del Despacho de la Secretar a de Hacienda y Cr dito P blico (1914-1919) y gobernador de San Luis Potos (1920-1923). Su obra nos dej un legado: alertarnos sobre un proceso de globalizaci n econ mica que no exime de la bancarrota a pa s alguno, ni capitalista ni socialista, ni rico ni miserable.

Nunca se había visto en la Historia un tipo de violencia como la desencadenada por los nazis, tanto en Alemania como fuera de su país, tras su llegada al poder en 1933: ¿Cómo una sociedad, culta, patria de filósofos, músicos, premios Nobel..., se vio atraída y secundó tal régimen del horror? Hay razones de carácter cultural e histórico, pero también hubo una normativa legal, unos métodos de actuación y sobre todo una divulgación de los mismos, poco estudiados hasta ahora, que fueron puestos en práctica por los distintos colectivos sociales. Unos fundamentos que se sintetizan...

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