Lecciones de Lublin (I)

Karol Józef Wojtyła, conocido mundialmente como Juan Pablo II, nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, Polonia. Fue el primer papa no italiano en más de 450 años y uno de los líderes más influyentes del siglo XX. Su vida estuvo marcada por una profunda espiritualidad y un compromiso inquebrantable con la paz y la justicia a nivel mundial.

Desde joven, Wojtyła mostró un interés por el teatro y la literatura, pero su vida cambió drásticamente con la invasión nazi de Polonia en 1939. Durante la ocupación alemana, trabajó en una cantera y más tarde en una fábrica para evitar ser deportado. A pesar de las circunstancias, continuó su educación religiosa en secreto y fue ordenado sacerdote en 1946, después de finalizar la guerra.

En 1958, fue nombrado obispo de Ombi y luego, en 1964, arzobispo de Cracovia. Durante estos años, se destacó por su labor pastoral y su atención a las necesidades de los jóvenes. Wojtyła participó activamente en el Concilio Vaticano II (1962-1965), donde promovió la renovación de la Iglesia y la apertura al diálogo con otras religiones, así como con la sociedad moderna.

El 16 de octubre de 1978, fue elegido papa, adoptando el nombre de Juan Pablo II. Su papado fue uno de los más largos de la historia, llegando a durar más de 27 años. Desde el comienzo de su pontificado, Juan Pablo II se dedicó a viajar por el mundo, convirtiéndose en un símbolo de unidad y paz en una época de tensiones políticas y sociales.

Uno de los momentos más memorables de su papado fue el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981, cuando fue atacado por Mehmet Ali Ağca en la Plaza de San Pedro. A pesar de las heridas, Juan Pablo II mostró una notable capacidad de perdón, visitando al atacante en prisión y expresando su deseo de reconciliación.

Juan Pablo II fue un firme defensor de los derechos humanos y desempeñó un papel crucial en la caída del comunismo en Europa del Este, especialmente en su Polonia natal. Su visita a su país en 1979 inspiró a muchos polacos a buscar la libertad y la justicia, contribuyendo al surgimiento del movimiento Solidarnosc.

A lo largo de su papado, Juan Pablo II también se enfocó en el diálogo interreligioso, estableciendo relaciones con judíos, musulmanes y otras comunidades de fe. En el año 2000, pidió perdón por los errores históricos cometidos por la Iglesia, un acto que marcó un hito en la historia del catolicismo y fomentó la reconciliación.

Finalmente, su salud comenzó a deteriorarse en la última parte de su vida, enfrentando múltiples problemas de salud, incluyendo Parkinson. A pesar de su debilitamiento, continuó con su labor pastoral y su mensaje de esperanza, hasta su fallecimiento el 2 de abril de 2005.

El legado de Juan Pablo II perdura en su canonización, realizada el 27 de abril de 2014, por el Papa Francisco. Es recordado no solo como un líder espiritual, sino como un ícono de la lucha por la libertad y la dignidad humana en un mundo en constante cambio.

La figura de Juan Pablo II continúa siendo estudiada y admirada, y su vida nos recuerda la importancia de la fe, la compasión y la búsqueda de la paz. Su mensaje sigue resonando entre millones de personas alrededor del mundo, y su influencia se siente en la Iglesia Católica y más allá.

Desde una crítica a la habitual visión etnocéntrica, el presente libro contempla la filosofía medieval en su totalidad, es decir, englobando no sólo la filosofía escolástica latina sino también la árabo-islámica y la judía. En contra de Hegel, que situaba esas filosofías "al margen del tiempo", el autor las ancla en su propio mundo histórico. Asimismo, presta una atención preferente a los problemas metodológicos y a la variada historiografía de este período, en especial a las fuentes literarias e históricas disponibles. Lejos de todo dogmatismo y desprovista de cualquier...

Per a Schopenhauer, l'única estètica possible és aquella que posseeix un caràcter existencial, que parteix del subjecte humà. Les seues lliçons intenten reproduir in abstracto «traduir» a conceptes, les intuïcions i els sentiments que produeix l'experiència estètica i la contemplació de l'art. Una traducció, però, incapaç de substituir la vertadera emoció de la contemplació estètica.

Nuestra vida natural se entremezcla constantemente con otras vidas: narradas, imaginadas, inventadas. Hoy más que nunca -dice Bodei-, en una sociedad poblada de modelos con los que identificarse, la ilusión de un yo autónomo se vuelve todavía más incierta y deriva en un sujeto que debe reinventarse constantemente. Cuando sentimos que nuestra vida se ha quedado estrecha, que no nos basta con lo que somos, nos servimos de la imaginación como antídoto y guía. Gracias a la imaginación, podemos desafiar los condicionantes no elegidos y proyectar la existencia más allá de sus confines;...

Foucault fue más historiador que filósofo. Tras una investigación laboriosa, concluyó que conocimiento y poder han ido íntimamente ligados a lo largo de la historia. Ilustró esta idea central de su filosofía mediante estudios sobre la locura, la sexualidad, la disciplina y el castigo, argumentando que no existe la verdad absoluta, solo verdades diferentes acerca de la realidad en momentos particulares, verdades que satisfacen las necesidades del poder. En Foucault en 90 minutos, Paul Strathern ha entretejido, en un relato a la vez estimulante e informativo, la vida y las ideas de...