Los hijos de las estrellas

¿Cómo interpretar la figura de Jesús? ¿Como el Jesús bucólico, dulce y manso de la tradición piadosa o como el luchador no violento pero sí activo que se opuso a la opresión de su pueblo? ¿Por qué fue crucificado si sólo se imponía dicha pena a los esclavos, los bandidos y los rebeldes? El sobrenombre de Nazareno ¿era un mero gentilicio o indicaba su pertenencia a una secta? ¿Qué revelan los manuscritos del Mar Muerto sobre la vida y la prédica de Jesús? ¿Deben leerse los relatos de la Pasión como una crónica o como liturgias primitivas con apariencia de historia? ¿Y si...

"El hombre está siempre tentado a reducir a su propia medida la Eucaristía, mientras que en realidad es él quien debe abrirse a las dimensiones del Misterio. La Eucaristía es un don demasiado grande para admitir ambigüedades y reducciones" (San Juan Pablo II, Carta apost. Mane nobiscum Dómine, n. 14). Muchos de los contemporáneos de Jesús, a pesar de mantener con Él una convivencia estrecha, no lo reconocían. Es un fantasma... Un simple condenado a muerte... Un alborotador peligroso..., un forastero..., el hortelano. Pero uno de los suyos, de corazón encendido, lo reconoció en la...

Nadie debería verse obligado a vivir en la calle. Las personas que viven en la calle constituyen un colectivo especial, con unas características muy definidas dentro de nuestro imaginario, un imaginario que se ha construido paulatinamente. Para comprender su realidad, es bueno repasar cómo las hemos definido a lo largo del tiempo, para darnos cuenta de cómo las palabras con las que las hemos definido no son neutras. El prólogo de Salvador Busquets aborda este repaso. Carme Navarro formó parte durante más de once años de una asociación para ayudar a las personas que viven en la calle, ...

"Sahaja Yoga is not so simple as you think," Shri Mataji told us in 1998. "It is full of temptations." Over twelve pages, in a collection of short quotes, Shri Mataji clearly tells us what Sahaja Yoga is not. The magazine also includes several other articles created from her words. She speaks of collectivity, beauty, fear and incarnations. She speaks at a 1982 Shri Durga Puja, calling it "the Day of the Goddess" and she assures us that there is no problem because there is a special grace.