Ramón del Valle-Inclán y Josefina Blanco: el pedestal de los sueños

Antonio Francisco Pedrós-Gascón es una figura relevante en el ámbito de la investigación académica y la literatura. Nacido en España, su vida ha estado marcada por un profundo interés en las humanidades, la filosofía y la teología. Desde pequeño, mostró una inclinación hacia el estudio y la reflexión profunda, lo que lo llevó a realizar sus estudios en diversas universidades de renombre.

Con un enfoque en la filosofía contemporánea, ha trabajado en múltiples proyectos de investigación que exploran la intersección entre la ética y la metafísica. Su obra se caracteriza por un análisis crítico de las corrientes de pensamiento actuales, así como una búsqueda constante de entender las aplicaciones prácticas de la filosofía en la vida cotidiana.

Además de su labor como investigador, Antonio Francisco Pedrós-Gascón ha sido un prolífico escritor, publicando numerosos artículos y libros que abordan temas desde la ontología hasta el pensamiento crítico. Su trabajo ha sido reconocido tanto a nivel nacional como internacional, lo que le ha valido varios premios y distinciones en el ámbito académico.

Uno de sus aportes más destacados es su enfoque en la educación y la importancia de formar a las nuevas generaciones en el pensamiento crítico. Pedrós-Gascón ha sido un ferviente defensor de la incorporación de la filosofía en los planes de estudios universitarios, argumentando que esta disciplina no solo enriquece el conocimiento, sino que también forma ciudadanos más conscientes y responsables.

En sus conferencias, suele hacer hincapié en la necesidad de un diálogo abierto y constructivo entre las distintas disciplinas, con el fin de abordar los desafíos sociales, éticos y políticos que enfrenta el mundo contemporáneo. Su visión holística de la educación ha inspirado a numerosos estudiantes y colegas a repensar su enfoque hacia el conocimiento.

En resumen, Antonio Francisco Pedrós-Gascón es un pensador contemporáneo que ha dejado una huella significativa en el mundo académico y literario. Su compromiso con la investigación, la enseñanza y la escritura continúa inspirando a muchos a explorar las profundas conexiones entre la filosofía y la realidad cotidiana.

«Horario reflexivo» (1917) es una recopilación de reflexiones históricas, literarias, filosóficas y políticas de José María Vargas Vila. Se recogen en forma de artículos («Vida literaria», «Vida bárbara» o «Vida heroica») y textos breves a modo de máximas y aforismos filosóficos (por ejemplo, «De los yacimientos vírgenes del sueño»). José María Vargas Vila (1860-1933) fue un escritor y periodista colombiano. Tuvo una formación autodidacta, llegó a ejercer como profesor, ministro plenipotenciario en Roma y diplomático. Fundó varias revistas como «Eco Andino»,...

¿Sabía usted... ... que el episodio más popular del catecismo católico, Adán y Eva mordiendo la manzana, en la Biblia no figura? ... que el griego Eratóstenes midió la cintura del mundo, hace dos mil trescientos años, y se equivocó en noventa kilómetros? ... que Aristóteles escribió sobre la mujer que es “un hombre incompleto”, y Santo Tomás de Aquino, que es “un error de la naturaleza”? ... que hasta 1990 la homosexualidad fue una enfermedad mental, según la Organización Mundial de la Salud? ... que al entierro de Karl Marx acudieron sólo once personas, contando al...

La Batalla en los campos de Talavera de la Reyna a través de la prensa de 1809 recoge el testimonio de las gacetas oficiales y de la numerosa prensa editada hace doscientos años que informó sobre un acontecimiento que, por diversos motivos, tendría una de las mayores relevancias informativas en la Guerra Peninsular, dando la noticia la vuelta al mundo. La información recopilada permite analizar el hecho histórico tratado desde diferentes puntos de vista y posibilita una información directa, amplia, precisa y plural que permite al lector obtener sus propias conclusiones al margen de la...

Desde que empecé a leer a santo Tomás, haciendo mi licencia en filosofía, comprendí en seguida que, desde la Encarnación, todo el pensamiento humano no puede no ser teológico (consciente o inconscientemente). Desde que empecé a leer a los místicos, comprendí que el saber teológico no puede no ser experiencial. Y no puedo estar más de acuerdo con Dostoyevski: la belleza salvará al mundo.