Revolution and Human Rights

La International Association for Philosophy of Law and Social Philosophy (IVR), fundada en 1909, es una de las organizaciones más emblemáticas en el campo de la filosofía del derecho y la filosofía social. Su propósito principal es promover el estudio crítico y el diálogo sobre las cuestiones fundamentales del derecho y su papel en la sociedad.

La IVR no solo se centra en la teoría del derecho, sino que también abarca un espectro más amplio de temas sociales y políticos, reflexionando sobre cómo las normas legales interactúan con la moralidad, la ética y los valores sociales. La asociación acoge a académicos, investigadores y profesionales de todo el mundo, fomentando un ambiente de colaboración y discusión.

Uno de los eventos más importantes organizados por la IVR es su World Congress, que se celebra cada dos años en diferentes partes del mundo. Este congreso reúne a expertos de diversas disciplinas relacionadas con la filosofía del derecho y la teoría social, proporcionando un foro donde se presentan investigaciones, se intercambian ideas y se debaten temas relevantes. Los congresos han abordado temas desde la justicia social hasta la relación entre el derecho y la tecnología, reflejando preocupaciones contemporáneas y tendencias emergentes en el pensamiento legal.

El primer congreso tuvo lugar en 1936 en Berlín, y desde entonces, ha crecido en tamaño y relevancia, convirtiéndose en una plataforma clave para el intercambio académico. En cada evento, se organizan conferencias magistrales, paneles de discusión y talleres que permiten a los participantes explorar áreas específicas de interés. Este enfoque inter y transdisciplinario es fundamental para la misión de la IVR, que busca integrar diversas perspectivas y enriquecer el debate sobre el derecho y la sociedad.

La asociación también publica sus investigaciones en diversas formas, incluyendo actas de los congresos, revistas académicas y monografías. Estas publicaciones son recursos valiosos para estudiantes, académicos y profesionales interesados en profundizar su comprensión sobre la relación entre el derecho y la filosofía.

A lo largo de su historia, la IVR ha sido un vehículo para la innovación en la teoría del derecho, impulsando el desarrollo de nuevas ideas y enfoques. Ha dado cabida a un amplio espectro de filosofías, desde el positivismo legal hasta el pensamiento crítico y feminista, reflejando la diversidad de perspectivas en el campo.

Además, la IVR se esfuerza por ser un foro inclusivo y diverso, abogando por la participación de voces de todas partes del mundo, especialmente de regiones que a menudo están subrepresentadas en la conversación académica. Este compromiso con la diversidad ayuda a asegurar que el debate sobre la filosofía del derecho refleje una gama más amplia de experiencias y realidades.

En resumen, la International Association for Philosophy of Law and Social Philosophy y su World Congress representan una plataforma crucial para la reflexión crítica sobre el derecho y la sociedad, promoviendo el diálogo interdisciplinario y apoyando el desarrollo de nuevas ideas en el campo. Con su enfoque global y su compromiso con la inclusión, la IVR continúa siendo un pilar en el estudio de la filosofía del derecho, contribuyendo significativamente al entendimiento de cómo las leyes interactúan con las dinámicas sociales y culturales contemporáneas.

La vida del doctor John Feller transcurría tranquila en la ciudad de Santiago, entre su consulta y la universidad donde impartía clases. Nada en su persona llamaba particularmente la atención. Cual-quiera hubiese podido cruzárselo en la calle sin siquiera reparar en él. Sin embargo, en lo más profundo de sí, Feller guarda un secreto que ni siquiera él mismo puede dimensionar, un saber ancestral que involucra a los primeros hombres que habitaron el planeta y una batalla milenaria que constituye la causa olvidada de nuestra creación; un enigma que lo transforma en una de las pocas...

A partir de la teoría crítica iniciada por Karl Marx, pasando por los aportes posteriores (Luckás, Bloch, Lefebvre, Horkheimer, Adorno, Benjamín), el autor propone una crítica a la concepción de cultura propia de la tradición occidental y formula un concepto de ésta que permite el acercamiento de las diferentes "lenguas" de las ciencias de lo humano pasando por la mítica "prueba de Babel".

De la Conferencia Mundial de la Mujer, en 1995, en Pekin se derivo un intento por efectuar un balance sobre la situacion de la mujer a nivel nacional. El grupo de trabajo se constituyo con representantes de diversos organismos: El Colegio de Mexico, el Centro de Estudios Sociologicos, el Consejo Nacional de Poblacion, el Centro de Investigaciones y Estudios superiores de Antropologia Social, entre otros. Anteriormente era comun que se emplearan los mismos marcos e instrumentos de analisis para hombre y mujeres sin considerar la diferenciacion social entre ellos. Tomando este y otros elementos ...

"Las mujeres estamos reescribiendo la historia y espero que este libro te ayude a reescribir la tuya. El conocimiento nos hará libres" ¿Cómo se ha educado a las mujeres por siglos? ¿Para qué se las ha educado? Hasta fines del siglo XIX las mujeres no asistieron a la escuela, su única formación tendía a que fueran "buenas": buenas esposas, concubinas, amantes, madres, hijas, abuelas... Esta educación inorgánica, esta "mala" educación, se vuelve un sustrato permanente y fortísimo que sigue formando a las mujeres aún hoy para cumplir miles de mandatos. Esto es lo que sostiene María ...