Sobre pintura romànica catalana

A través de la relación territorio-comunidad o ciudad-nación, este texto aborda la descripción y análisis de los ceremoniales de la comunidad muisca, cuyo mundo ritual estaba pleno de manifestaciones que se relacionaban con la naturaleza, con sus creencias cosmogónicas y religiosas y con elementos de la vida como colectivo, aspectos que les implicaba denir tiempos, espacios y lugares para su escenicación. Considerados estos ceremoniales como ejes de sostenibilidad de una comunidad cultural y política, proseguimos el análisis tomando como campo el choque con referentes diferentes, ...

Promovido por el Aula de Patrimonio Cultural de la Universidad de Cantabria, se han reunido en esta obra doce “piezas” en un intento por acercar de forma divulgativa a la sociedad el ingente patrimonio mueble con el que cuenta nuestra región y la puesta en valor de estas obras de arte. Estos textos van acompañados de fotografías y de una bibliografía que no trata de ser exhaustiva, sino que pretende recoger alguno de los trabajos en los que se han analizado esas piezas y que, al mismo tiempo, son de fácil acceso para aquellas personas que puedan estar interesadas en ampliar sus...

Descripci n de las caracter sticas fon ticas, morfol gicas y l xicas del habla del estado de Tabasco, M xico, clasificadas de acuerdo con la edad, el sexo y el nivel sociocultural.

La Quema del Año Viejo, como la Quema de Judas, es un monigote que se fabrica con ropa vieja, cartón o papel, relleno de paja, aserrín y frecuentemente con artefactos pirotécnicos y representa al año que culmina. Como lo indica su nombre, la ceremonia se lleva a efecto en, México, Colombia y Venezuela, entre muchos otros países latinoamericanos. En Venezuela, a diferencia de la Quema de Judas, que cubre toda la geografía nacional, su ritual está circunscrito a los estados andinos y Zulia. Es un ritual de purificación para alejar la mala suerte o las energías negativas del periodo...