Teología y misión en América Latina

Las palabras que utilizas son herramientas para la comunicación. Aún así, es la forma en que las usas lo que tiene el verdadero poder. La lengua tiene el poder de la vida y la muerte y aquellos que la aman se deleitarán con sus frutos. Ya que como piensa en su corazón, así es el hombre. La forma en que utilizas las palabras define quién eres. Las palabras tienen poder. Dios creó al mundo con palabras. La Biblia claramente dice que decidirás una cosa, y se te cumplirá, y en tus caminos resplandecerá la luz. ¿Estás listo para emplear el verdadero poder de las palabras?

La Iglesia vivió, durante el siglo XIX, una nueva situación. Tras la caída de la Monarquía Absoluta y la llegada de la sociedad liberal, en ese nuevo régimen la Iglesia tuvo que adaptarse. No fue fácil. Hubo posturas encontradas. Unos buscaron nuevas formas de presencia en esa sociedad que parecía hostil. Otros, en cambio, promovieron la confrontación, incluso con las armas. En esta época, Ciriaco María Sancha desarrolló su labor. Primero como sacerdote en Cuba. Después como obispo, primero auxiliar de Toledo, después en Ávila, Madrid, Valencia y, por último, en Toledo. Siempre ...

José Ma. Avendaño ha sabido captar en estas oraciones la predilección de Dios por los pequeños, los excluidos y los pobres con los que convive y desarrolla su labor pastoral en Leganés, pueblo del extrarradio de Madrid, habitado, en gran parte, por inmigrantes venidos en busca de trabajo. Las páginas de este libro rezuman la gracia de Dios deslizándose por los pequeños detalles de lo cotidiano. El autor tiene, además, una especie de sexto sentido para el sufrimiento de los otros al que envuelve con sentimientos de simpatía y verdadera compasión. Por eso, a pesar de la dureza de...

Novalis expresa aquí su nostalgia por la unidad que llegó a alcanzar la Europa cristiana. Escribió este ensayo en 1799, cuando la Ilustración y la Revolución habían transformado el paisaje político y espiritual del continente, poniendo a prueba sus raíces. Goethe se opuso a su publicación, que vio finalmente la luz, póstuma y recortada, en 1826.