Tributo y familia en nueva Granada

A sociedade asteca foi dividida em vinte clãs chamados calpullis, onde a religião exercia uma influência predominante, que consistia em grupos de pessoas ligadas por parentesco, divisões territoriais, a invocação de um deus particular e a continuação de famílias antigas ligadas por um laço de parentesco. biológica e religiosa que derivou do culto do deus titular. Cada clã tinha terras, um templo e um chefe ou calpullec. Eles foram divididos em três classes; Nobres, pessoas comuns e escravos.

El 7 de octubre de 1985, Puerto Rico conocio lo que fue la Comunidad Mameyes en Ponce. Un enorme deslizamiento de terrenos destruyo gran parte de dicha comunidad y enterro vivos a un sinnumero de personas. En el lugar se construyo un monumento. Pero ha sido abandonado, vandalizado y profanado, a pesar de que es el camposanto donde reposan aquellos cuyos restos no pudieron ser rescatados. Que era Mameyes? Como vivian los residentes? Como y por que ocurrio la tragedia? En este libro se contestaran estas preguntas y a la vez recordaremos a la gente que vivio en Mameyes. Se busca llamar la...

Esta obra estudia las razones fundamentales que provocaron el fracaso del proyecto misional franciscano en los poblados guarayos dado que en el momento de la secularización (1938-1939), los Guarayo habitantes de Ascensión, Nuestra Señora de los Ángeles de Urubichá, San Francisco de Yotaú, Santa Cruz de Yaguarú y San Pablo, no sólo permanecían al margen de la bolivianidad, sino que como consecuencia de la desaparición de la «tutela» ejercida hasta entonces por los misioneros, vieron cómo, progresivamente, parte de sus territorios pasaban a terceros - Estado y particulares - y,...

Reúne ensayos sobre tres dimensiones del espacio, tanto del físico como del mental: sí mismo y el otro, nación y pensamiento mítico. Surgen en estas páginas las obsesiones intelectuales del autor: la dificultad y la necesidad del otro, la locura quijotesca y la racionalidad cervantina, el conflicto heideggeriano entre filosofía e historia, el espacio del silencio en la poesía, la contradicción que enfrenta nuestra condición cultural occidental y nuestras racíces mesoamericanas.