El bandolerismo morisco valenciano

La mitología de la civilización azteca, que gobernó el centro de México en los años 1400 y principios de 1500, representaba una unión de grandeza y pavor. El mundo fue creado y destruido en el mito, y los dioses magníficos lucharon entre sí. todos los dias artículo: color, número, deidad, día de el calendario adquirió un significado particular ya que cada uno estaba vinculado con una deidad. La vida religiosa azteca varió desde manteniendo estatuillas de arcilla del dios en el hogar a asistir a elaboradas ceremonias públicas que involucran sacrificios humanos.

Completo y riguroso panorama de las previsiones que, hechas por expertos en distintos campos, afectan al futuro más inmediato de nuestro planeta, desde la ecología y la demografía a la nanotecnología y la exploración espacial.

Lección centrada en el estudio de la obra de Quevedo, en las influencias que a lo largo de toda su vida tuvieron humanistas como Lipsio y las de otros escritores clásicos cuyos trabajos tradujo y su aplicación a un momento histórico, el cambio de gobierno de Felipe III a Felipe IV y sus intentos por hacerse un hueco en la Corte, primero como privado del duque de Osuna y luego, tras caer en desgracia, como consejero con el conde-duque de Olivares, con el que mantuvo una manifiesta enemistad dado el caracter autoritario y absolutista de éste.

Los sermones que se conservan de Arias Montano enlazan directamente con la renovación en la predicación que significó el Renacimiento, a la sombra de figuras como el general de los agustinos Egidio de Viterbo o el catedrático de la Universidad de Alcalá, fray Dionisio Vázquez. En este trabajo se editan y estudian dichos sermones, situándolos en su contexto espiritual e intelectual.