El estado como integración

Hans Kelsen fue un influyente jurista y filósofo del derecho austriaco, conocido principalmente por su contribución a la teoría del derecho y su desarrollo de la teoría pura del derecho. Nacido el 11 de octubre de 1881 en Praga, que entonces era parte del Imperio Austrohúngaro, Kelsen provenía de una familia judía de clase media. Estudió derecho en la Universidad de Praga y completó su doctorado en 1906. Su carrera académica comenzó en el ámbito del derecho público, y rápidamente se destacó por su enfoque innovador y su habilidad para cuestionar las teorías tradicionales del derecho.

Una de las contribuciones más significativas de Kelsen fue su rechazo de las ideas normativas del derecho que previnieron un enfoque dinámico y científico del mismo. En su obra más famosa, “La teoría pura del derecho”, publicada por primera vez en 1934, Kelsen argumentó que el derecho debía ser estudiado como un sistema de normas, separado de las cuestiones sociales, políticas o morales. Este enfoque buscaba establecer una distinción clara entre el derecho como un conjunto de reglas y la política, proponiendo que la validez de una norma jurídica no dependía de su contenido en términos de justicia o moralidad, sino de su lugar en el sistema normativo.

• Impacto en el Derecho Internacional: Kelsen también fue pionero en el desarrollo del derecho internacional. En 1945, fue uno de los arquitectos de la Organización de las Naciones Unidas, contribuyendo a la formulación de la Carta de la ONU. Su énfasis en la primacía del derecho en la regulación de las relaciones internacionales ha influido en generaciones de juristas.
• Exilio y Carrera en Estados Unidos: Con el ascenso del nazismo, Kelsen dejó Austria en 1938 y se trasladó a los Estados Unidos. Allí, continuó su labor docente, impartiendo clases en la Universidad de Harvard y más tarde en la Universidad de California, en Berkeley. Durante su exilio, escribió numerosas obras que consolidaron su reputación como uno de los más importantes teóricos del derecho del siglo XX.
• Teoría de la Normatividad: La teoría de Kelsen introdujo el concepto de la norma fundamental (“Grundnorm”), que sirve como la base última del sistema jurídico. Según Kelsen, esta norma fundamental no tiene una fuente externa, sino que se acepta como una convención dentro de la comunidad jurídica.

A lo largo de su carrera, Kelsen publicó más de 400 artículos y varios textos fundamentales en distintas áreas del derecho, incluidos el derecho constitucional y el derecho internacional. Su obra ha sido objeto de debate y crítica, pero también ha inspirado a muchos pensadores contemporáneos, en especial en el ámbito del positivismo jurídico. Muchos de sus conceptos siguen siendo relevantes y se utilizan en el estudio y la práctica del derecho hoy en día.

Hans Kelsen falleció el 19 de abril de 1973 en Berkeley, California, dejando un legado significativo que continúa influyendo en las discusiones sobre la naturaleza del derecho y su función en la sociedad. Su insistencia en que el derecho debe ser visto como un sistema autónomo de normas ha marcado un hito importante en la evolución de la teoría jurídica, convirtiéndolo en una figura central en el estudio del derecho moderno.

Escrito durante su exilio, entre 1304 y 1307, Dante Alighieri aborda la escritura de esta ambiciosa obra, en la que declaraba haber superado su etapa juvenil, por haber encontrado el amor por la Filosofía, narrando su formación filosófica, sapiencial y metalingüística. El objetivo del tratado consiste en brindar un “banquete de sabiduría” a todos los que desconocían el latín, que a finales del siglo XII era la lengua de transmisión del conocimiento y del debate científico, sobre todo en lo relativo a la política, la filosofía y la poesía.

Nueva edición corregida y aumentada por el autor: Muy a menudo no se estudian la historia del cristianismo ni su pensamiento genuino y la mayor parte de los creyentes practicantes, por no hablar de los demás, no profundizan en la historia y la teología de su fe y muchos no saben exactamente en qué cree el que, con una sonrisa, demuestra que la fe viene directamente de Dios. Es enorme la diferencia entre la imagen divina neotestamentaria presentada en este ensayo y aquella figura, más omnipotente y castigadora que amorosa, en la que todavía muchos creen, tanto entre los anticristianos...

¡Cuánta gente trabaja actualmente para la paz en el mundo! Pero en realidad no hacen nada para que esta paz se instaure definitivamente. Nunca pensaron que todas las células de su cuerpo, todas las partículas de su ser físico y psíquico deben vivir según las leyes de la paz y de la armonía, a fin de emanar esta paz por la que pretenden trabajar.. Mientras escriben sobre la paz, se reúnen para hablar de la paz, siguen alimentando la guerra en ellos, porque continuamente están preparándose para luchar contra una u otra cosa. Entonces, ¿qué paz pueden aportar? El hombre debe ante...

The educational value of the natural sciencies - Karl Jaspers Remitir las deudas. La revolución anárquica del Yobel judío - Donatella di Cesare The relevance of Karl Jaspers' philosophy of religion today - Anton Hügli La presencia de Ramon Llull en la filosofía escolástica del siglo XVII - Rafael Ramis Barceló Lenguajes sin presencia. Decir filosófico y decir poético en Heidegger - Ángel Xolocotzi Yáñez