Enciclopedia de historia de España: Cronología. Mapas. Estadísticas

La monarquia de Espana no es un titulo gratuito destinado a llamar la atencion del lector, sino la descripcion de lo que fue la &la" constitucion politica del Estado que aparece con la incorporacion en 1479 de los reinos de Isabel y Fernando en una unidad politica. Ademas de una forma de gobierno, la monarquia es un tipo de Estado cuya &la" constitucion, no escrita, requiere una explicacion mas extensa que la Constitucion impresa, no tanto para describir su contenido como para dotar a las opiniones del necesario testimonio documental. Lo que se penso como una comparacion limitada a dos siglos ...

El Diccionario temático (vol. V) reúne en más de 1.700 voces todos aquellos aspectos de nuestra historia que no son tratados en el tomo anterior: instituciones, acontecimientos, épocas, partidos y sindicatos, tratados, ciudades, textos jurídicos, impuestos, guerras y batallas, órdenes religiosas, prensa, empresas, finanzas, movimientos sociales, etcétera.

Góngora no publicó su obra en vida, aunque lo intentó en 1623. Sus versos se conocieron dispersos en manuscritos o impresos en hojas sueltas. Sólo aparecieron en un libro el año en que murió, en una edición que preparó Juan López de Vicuña con el título de Obras en verso del Homero español (1627). Después Gonzalo de Hoces hizo otra edición de Todas las obras de don Luis de Góngora en varios poemas (1633).

El origen de la festividad del Corpus se encuentra en la respuesta que la iglesia dio a los herejes que ponían en duda la presencia de Cristo en los Santos Sacramentos. En la ciudad de Sevilla comienza a celebrarse desde el año 1400 aproximadamente, cuando la procesión tenía como elemento central y único al Cuerpo de Cristo, que era portado en un arca sobre andas. Desde entonces hasta el siglo XXI se realiza su recorrido desde la Santa Iglesia Catedral por el centro de la ciudad y volviendo de nuevo a la Seo sevillana, la mañana de jueves que según dice la tradición reluce más que el ...

Los indígenas del Uruguay fueron perseguidos, debieron migrar, mestizarse y terminaron siendo exterminados; sus mujeres y niños fueron distribuidos entre las familias de la sociedad uruguaya, el resto fue ofrecido como mercadería a los capitanes de puerto, exhibido en circos humanos o enviado a prisión. Nuestro pasado indígena procura responder varios interrogantes: ¿Existe un legado charrúa? ¿Hay una herencia cultural indígena? ¿Cuántas etnias concentraban ese colectivo que nombramos charrúa? ¿Cuáles eran sus fronteras geográficas y culturales? ¿En qué circunstancias se...

Recoge; La economía; El marco monetario durante el conflicto; La utilización de la moneda como arma de guerra; El negocio bancario.